Loe läbi alltoodud kirjakoht: 4. Moosese 5:11-31
Seadus armukadeduse puhuks11Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes:
12"Räägi Iisraeli lastega ja ütle neile: Kui mõne mehe naine rikub abielu ja on tema vastu truuduseta,
13ning keegi magab sugutades tema juures, mis jääb varjatuks tema mehe silma eest, ilma et naist avastataks, kuigi ta on ennast roojastanud, aga tema vastu ei ole tunnistajat ja teda ei ole tabatud,
14meest aga valdab armukadeduse vaim ja ta armukadestab oma naist, kes ennast on roojastanud, või valdab teda armukadeduse vaim ja ta armukadestab oma naist, kuigi see ei ole ennast roojastanud,
15siis viigu mees oma naine preestri juurde ja viigu tema eest ohvrianniks üks kann odrajahu; aga ta ärgu valagu selle peale õli ja ärgu pangu selle peale viirukit, sest see on armukadeduse-roaohver, meenutus-roaohver, mis meenutab süüd.
16Ja preester toogu naine ja pangu ta seisma Issanda ette!
17Ja preester võtku pühitsetud vett saviastjasse ja preester võtku elamu põrandalt põrmu ning pangu vette!
18Ja preester pangu naine seisma Issanda ette, päästku valla naise juuksed ning andku ta käte peale meenutus-roaohver, see on armukadeduse-roaohver; ja preestri käes olgu kibe needevesi!
19Ja preester vannutagu naist ning öelgu temale: Kui keegi ei ole maganud su juures ja kui sa ei ole ennast roojastades hüljanud oma meest, siis ärgu sul olgu mingit viga sellest needeveest!
20Aga kui sa oled hüljanud oma mehe, ja kui sa oled ennast roojastanud ning keegi teine mees, mitte su oma mees, on sind magatanud -
21siis preester vannutagu seda naist sajatusevandega ja preester öelgu naisele: Issand pangu sind sajatuseks ja vandumiseks su rahva sekka! Issand lasku su niuded kiduda ja su kõht paisuda!
22Mingu see needevesi su sisikonda, et su kõht paisuks ja niuded kiduksid! Ja naine öelgu: Aamen, aamen!
23Ja preester kirjutagu need sajatused raamatusse ning uhtku seda kibeda veega!
24Siis ta andku naisele juua kibedat needevett ja see needevesi mingu temasse kibedaks piinaks!
25Ja preester võtku naise käest armukadeduse-roaohver ja kõigutagu roaohvrit Issanda ees ning viigu see altarile!
26Ja preester võtku roaohvrist peotäis selle lõhnavaks ohvriosaks ning süüdaku altaril põlema; ja seejärel andku ta naisele vett juua!
27Ja kui ta on andnud temale vett juua, siis sünnib temaga nõnda: kui ta ennast on roojastanud ja on hüljanud oma mehe, siis läheb needevesi temasse kibedaks piinaks ning ta kõht paisub ja niuded kiduvad, ja naine saab sajatuseks oma rahva seas.
28Aga kui naine ei ole ennast roojastanud, vaid on puhas, siis ta on süüta ja võib sigitada ihuvilja.29See on seadus armukadeduse puhul. Kui naine on hüljanud oma mehe ja on ennast roojastanud,
30või kui meest valdab armukadeduse vaim ja ta armukadestab oma naist, siis seadku ta naine Issanda ette ja preester talitagu naisega täiesti selle seaduse järgi!
Patule kiirelt reageerimine tuli kasuks nii sellele, kes patustas, kui ka tervele kogukonnale, sest “kui otsust kuriteo kohta kiiresti ei tehta, siis kasvab inimlaste julgus kurja teha” (Kg 8:11). Kui abielurikkumisele kohe ei reageerita, on see informatsioon sellest, et “natukene võib”. Inimeste arusaamine õiglusest ähmastub ja piirid muutuvad uduseks. “Armukadeduse vaim” võis aga olla ka põhjendamata ja haiglane. Sel puhul oli ravimiks “needevesi”.
Jumal on andnud abielusuhte, sümboliseerimaks inimese suhet Jumalaga. Abielu kaudu mõistetakse Jumala tundeid oma rahva vastu. Nii nagu mees on armukade oma naise suhtes, nii on Jumal kiivas oma rahva suhtes.
Jumalaga ei saa mängida peitust, kuna Tema näeb kõiki ja kõike. Kui hakkad käima kõveraid teid, muutub Jumal sinu vastu keeruliseks (Ps 18:27).
Selle kommentaari autor: Ergo Naab