Loe läbi alltoodud kirjakoht: 1Tm 5:1-16
Juhised Timoteosele1Vana mehega ära kärgi, vaid räägi lahkesti nagu isaga, noorematega nagu vendadega,
2vanemate naistega nagu emadega, noorematega nagu õdedega - kõiges puhtuses.
Leskedest koguduses3Austa lesknaisi, kes on tõeliselt lesed!
4Aga kui kellelgi lesknaisel on lapsi või lapselapsi, siis need õppigu esmalt ise kohtlema jumalakartlikult oma peret ja tänulikult tasuma, mis nad on võlgu oma vanematele; sest see on meelepärane Jumala silmis.
5Kes on aga lesknaine tõeliselt ja üksi maha jäänuna loodab Jumala peale, see jääb anuma ja palvetama nii ööd kui päevad.
6Kes aga liiderdab, see on elusalt surnud.
7Ja käsi neid, et nad elaksid laitmatult.
8Kui aga keegi omaste ja kõige lähedasemate eest ei hoolitse, siis see on salanud ära usu ja on halvem kui uskmatu.
9Leskede hulka loetagu see, kes on vähemalt kuuekümneaastane ning on olnud ühemehenaine,
10kelle heade tegude kohta on tunnistajaid, olgu ta lapsi üles kasvatanud või võõraid vastu võtnud või pühade jalgu pesnud või viletsaid abistanud või otsinud võimalust teha mis tahes heategusid.
11Nooremad lesed aga jäta välja, sest kui neid haarab iharus, hoolimata Kristusest, siis nad tahavad abielluda
12ja neile saab süüks, et nad on murdnud truudust esimesele lepingule.
13Pealegi nad õpivad olema jõude ja käima mööda maju, ent nad ei ole üksnes jõude, vaid nad on ka lobisejad ja uudishimutsejad ning räägivad seda, mida ei sobi.
14Ma tahan siis, et nooremad abielluksid, sünnitaksid lapsi, hoiaksid kodu ega annaks meie vastastele mingit alust halvustamiseks.
15Sest mõned on juba saatana jälgedesse pöördunud.
16Kui uskliku peres on lesknaisi, siis ta toetagu neid ja ärgu tulgu see koormaks kogudusele, et kogudus võiks toetada neid, kes on lesknaised tõeliselt.
Kaasaegsetes kultuurides on vähe austust eakamate vastu. Paulus kinnitab tänases tekstis, et iga inimest ning eagruppi tuleb kohelda vastava austusega. Juhid ei tohiks rakendada distsipliini viisidel, mis röövivad inimestelt nende väärikuse, ega tohi ka kuritarvitada enda staatust suheldes vastassugupoolega (s 1,2). Tõeline väljakutse selles lõigus peitub aga meeldetuletuses, et see millest siin räägitakse, selle tegemist reaalselt ka oodatakse. Oodatakse, et kohalik kogudus omab praktilist abistamise süsteemi kõikide oma sotsiaalselt ning majanduslikult haavatavate liikmete jaoks.
Esimese sajandi Efesoses kuulusid abivajajate hulka lesed. Lesed ning orvud on olnud haavatavad grupid läbi piibliajastu. Vanas Testamendis oli nõue, et Jumala rahval tuleb nende eest hoolt kanda, sest Jumal kaitseb eriliselt leski ning orvuks jäänuid (5Ms 10:18). Siin polnud tegu juhusliku heategevuse või kaastundega, vaid õiglusega. Jumala rahva keskel peab valitsema Jumala õiglus - nii siis, kui ka praegu. Ning Paulus ootab, et kogudus oleks selles osas laitmatu (s 7). Seepärast innustab ta selle põhimõtte rakendamist Efesose koguduse situatsioonis, kinnitades ühtlasi selle paikapidavust.
Eristatakse kolme gruppi leski. Need, kelledel olid sugulased, pidid saama hoolitsetud sugulaste poolt (s 4,8,16). Paulus kinnitab põlvkondadeülese hoolitsemise tähtsust perekonnas. Täiskasvanud lapsed peavad “tasuma” oma vanematele või vanavanematele hoolitsusega. Lesed, kes on piisavalt noored taasabiellumiseks, peavad seda tegema (s 11-15). Need olid Pauluse-aegsed normid. Mõned noorematest leskedest olid saanud haaratud ka valeõpetajate kuulutusest (s 14,15). Paulus on vägagi teadlik kasvavast kultuurilisest survest naistele, mis soosis aina enesekesksemat eluviisi (s 6) - ning teame, et see on kaasajal veel palju suurem kiusatus, nii naistele kui meestele.
Need, kellel ei olnud perekonda, kes oleks võinud nende eest hoolitseda, jäid koguduse hoolde (s 3,5). Paulus toob esile ka üle 60 aastased, kes on olnud ustavad abielus ning teeninud Jumala rahvast. Kel iganes puudus perekond, kes oleks saanud hoolitseda nende eest, need jäid kohaliku koguduse vastutusalasse. Kuidas peaks see aga tänapäeval olema korraldatud?
Selle kommentaari autor: +Graham Cray