Loe läbi alltoodud kirjakoht: Sk 3:1-10
Nägemus ülempreester Joosuast1Ja ta näitas mulle ülempreester Joosuat seismas Issanda ingli
ees, ja saatanat seismas temast paremal pool teda süüdistamas.
2Ja Issanda ingel ütles saatanale: „Issand sõidelgu sind, saatan! Jah,
Issand, kes on valinud Jeruusalemma, sõidelgu sind! Eks see ole
tulest tõmmatud tukk?”
3Joosual olid seljas määrdunud riided ja ta seisis ingli ees.
4Siis ingel kostis ja ütles neile, kes seisid ta ees, nõnda: „Võtke
tal määrdunud riided seljast ära!” Ja ingel ütles temale: „Vaata, ma
olen su süü sinult ära võtnud ja ma riietan sind uute riietega!”
5Ja ta ütles: „Pange temale puhas mähis pähe!” Ja temale pandi
puhas mähis pähe ja riided selga. Ja Issanda ingel seisis juures.
6Ja Issanda ingel kinnitas Joosuale, öeldes:
7„Nõnda ütleb vägede Issand: Kui sa käid minu teedel ja täidad
minu antud kohustust, siis sinagi mõistad õigust minu kojale ja
valvad ka mu õuesid, ja ma annan sulle ligipääsu nende hulgas, kes
siin seisavad.
8Kuule siis, ülempreester Joosua, sina ja su sõbrad, kes istuvad
su ees - nemad on ju hea ende mehed -, sest vaata, ma toon oma sulase
Võsu!
9Sest vaata, kivi, mille ma panin Joosua ette - selle ühe kivi
peal on seitse silma. Vaata, ma uurendan sinna kirjad, ütleb vägede
Issand, ja pühin üheainsa päevaga ära selle maa süü.
10Sel päeval, ütleb vägede Issand, kutsute te üksteist viinapuu
alla ja viigipuu alla.”
Sakarja raamatu kolmas peatükk on kui Rooma kirja sõnumi kontsentraat.
Vangiviidud rahval ei olnud peale templi hävitamist võimalik kuidagi jätkata ohvriteenistust ja sellepärast oli kogu rahvas määritud patust ning ülempreestri riided mustad.
Tänases tekstis kirjeldatakse Joosua asetamist ülempreestri kohale väga erilisel viisil. Saatan süüdistab Joosuat selle määrdunud riiete pärast. (Peale selle teksti mainitakse saatanat Vanas Testamendis veel vaid paaril korral (1Ms 3, 1Aj 21:1, Ii 1-2). Kurat on süüdistaja: “.....meie vendade süüdistaja, kes süüdistab neid Jumala ees päeval ja ööl.” (Ilm 12:10). Ja tema süüdistustel on alust - meie elu ei ole erilisel määral täidetud armastusest. Kurat teab seda ning toetub oma süüdistustes Jumala pühadusele ning inimese patususele
Aga Joosua kõrval seisab Issanda ingel, ehk Jeesus Vabastaja, kes võtab Joosualt määrdunud riided ning riietab ta puhta riidega. Siis ütleb ingel teenijaile:”Võtke tal määrdunud riided seljast ära”, seejärel aga Joosuale: “Vaata ma olen su süü sinult ära võtnud ja ma riietan sind uute riietega!” Me kõlbame Jumalale, mitte oma tegude või saavutuste tõttu, vaid kui võtame Jumalalt vastu kingituseks antud pidurüü - Jumala anni, armu ja uue elu.
See on üks Piibli kaunemaid pilte õigeks kuulutamisest. Luther räägib “võõrast õigsusest”, mis on võrreldamatult parem igasugusest enesest väljapressitud kõlbavusest. Arm on kingitus Jumalalt - ning vaid see on meie pääste. Mitte meie enda teod. Joosua piltlik puhastus, riietamine ja ametisse seadmine olid ettekuulutavad tegevused Meid puhastanud, asetab Jumal meid, nagu Joosuatki, oma kuulsate teenijate hulka.
Samas tekstis on ka ennustus Messiast ehk uuest Võsust. Mida edasi Sakarja raamatut loeme, seda selgemaks see pilt saab, Messiast kelles ühildub kuninglikkus ning ülempreestri roll ning kelle läbi Jumal “ühe silmapilguga” pühib ära selle maa patud.
Näeme Jeesust, kes seisab meie kõrval ning kaitseb meid saatana rünnakute eest. Kas sa tahad, et Jeesus võtaks ka sinu räpased riided (su patud) ning riietaks sind puhta rüüga (kingiks sulle oma pühaduse)? Siis ei ole saatana süüdistustel sinu üle mingit mõju.
Joosua ees on kivi, millel on seitse silma. Pilt on keeruline, kuid sellega seotud lootus on juba iseenesest lohutav. Piiblikeeles on seitse täiuslikkuse arv. Jumala seitse silma näevad kõike ja Temale ei ole meie patusus kuidagi üllatus, see oli Jumala plaan, et Kristus suri meie eest, kui me alles patused olime (Rm 5:8).
Selle kommentaari autor: APÜ