Autoportreed?

Esmaspäev, 6. Juuni 2011

Loe läbi alltoodud kirjakoht: Õp 26

Veel Saalomoni tarkust
¹Nagu lumi suvel ja vihm lõikusajal, nõnda ei sobi albile au.
²Nagu koduta lind, nagu lendav pääsuke, nõnda on teenimata needus: see ei lähe täide.
³Hobusele piits, eeslile valjad ja alpide seljale vits.
⁴Ära vasta albile ta rumalust eeskujuks võttes, et sinagi ei saaks tema sarnaseks!
⁵Vasta albile ta rumaluse peale, et ta ei hakkaks ennast targaks pidama!
⁶Kes albiga sõna saadab, raiub eneselt jalad ja peab jooma vägivalda.
⁷Nagu lonkuri jalgade kõikumine on õpetussõna alpide suus.
⁸Otsekui asetaks kivi lingule, nõnda on albile au andmine.
⁹Otsekui joobnu kätte sattunud orjavits on õpetussõna alpide suus.
¹⁰Nagu kütt, kes haavab kõiki, on see, kes palkab albi või palkab möödujaid.
¹¹Nagu oma okse juurde tagasi pöörduv koer on oma rumalust kordav alp.
¹²Kui näed meest, kes iseenese silmis on tark, siis on albil enam lootust kui temal.
¹³Laisk ütleb: Noor lõvi on tee peal! Kiskja keset turgu!
¹⁴Uks pöörleb hingedel, laisk oma asemel.
¹⁵Laisk pistab käe kaussi, aga ei viitsi seda suu juurde viia.
¹⁶Laisk on iseenese meelest targem kui seitse arukalt vastajat.
¹⁷Otsekui koera kõrvust haarab kinni see, kes mööda minnes vihastab riiu pärast, millega temal ei ole tegemist.
¹⁸Nagu meeletu, kes ammub tuliseid surmanooli,
¹⁹on mees, kes petab oma ligimest ja ütleb: Ma teen ju ainult nalja.
²⁰Puude puudusel kustub tuli, ja kui ei ole keelepeksjat, vaibub tüli.
²¹Mida söed hõõgusele ja puud tulele, seda on riiakas mees tüli õhutamisel.
²²Keelepeksja sõnad on nagu maiuspalad ja need lähevad otse sisikonna soppidesse.
²³Põlevad huuled ja kuri süda on nagu hõbevaabaga kaetud potitükk.
²⁴Vihkaja teeskleb huultega, aga südames ta haub pettust:
²⁵kui ta teeb oma hääle mahedaks, siis ära usu teda, sest tal on seitse jäledust südames.
²⁶Vihkamine katab ennast kavalasti, aga koguduses tuleb ta kurjus ilmsiks.
²⁷Kes kaevab augu, langeb ise sinna sisse, ja kes paneb kivi veerema, selle peale see veereb tagasi.
²⁸Valelik keel vihkab oma ohvreid, ja meelitaja suu valmistab hukatuse.

“Taaniel hakkas kõnelema ja ütles:  "Jumala nimi olgu kiidetud igavikust igavikku! Sest tema päralt on tarkus ja vägi.Tema muudab aegu ja aastaid, tema tagandab kuningaid ja tõstab kuningaid; tema annab tarkadele tarkust ja mõistlikele mõistust.” ( Tn 2:20-21)

Kuningas Hiskija toimetuskolleegium on meile appi tulnud tänases tekstis olevate tarkusesõnadega toimetulemisel- nad need teemade kaupu kenasti ära grupeerinud! Peamine sõnum on suunatud rumalate inimeste (s 1-12), laiskade ( s 13-16) ja tülitekitajate suunas (17-28). Need on kahtlemata sellised nimetused ja kirjeldused, mis panevad meid kõiki end ebamugavalt tundma, kui me vähegi arvame, et midagi öeldust käib ka meie kohta. Kas poleks targem rääkida siin hoopis teistest inimestest?
Jah, nii nagu alati Jumala Sõnaga kohtudes - peame seda Dietrich Bonhoefferi sõnul lugema pigem enese “vastu ja üle”, mitte aga enese “kasuks” - kui tahame et see kokkupuude ja meie mõtisklus tooks kaasa mingisugusegi elumuudatuse. Ja vaadates sellesse tänasesse “sõna peeglisse” - kas näeme kusagil tuttavat nägu vastu vaatamas?

Vaadakem neid portreesid pisut lähemalt. Rumal inimene on läbitungimatu, kõigutamatu kõige muu suhtes peale kõige karmima distsiplineerimise (s 3), ta on ebausaldusväärne (s 6) ning kipub välja ütlema kohatuid, lausa sobimatuid asju mis teisi haavavad (s 7,9).
Rumalad inimesed ei õpi kogemusest (s 11,12). Peetrus tsiteeris 11.salmi väga karme sõnu hoiatamaks neid, kes Jeesuse sõnu ja tõde tundma õppinuina “pöörasid selja nende kätte antud pühale käsule.” * 
Laiska inimest kirjeldatakse kui meisterlikku ettekäänete ja vabanduste leidjat (ükskõik kui absurdsete!) selleks, et tegemisi venitada ja homse varna lükata. Ta on oma voodi külge aheldatud sama tugevalt kui uks hingede külge (s 13,14) ning lihtsalt imetlusväärne enesepettuses et tegelikult ta ei ole laisk. (s 16)!
Ehk aga kõige sügavam on tüliõhutaja portree. Tema väänab tõde (s 25, 26, 28) ja tunneb suurimat mõnu kui saab poetada sõnu mis riidu veelgi pikendavad (s 17:20-24).

Samalaadset teksti Uues Testamendis kommenteerides julgustab Tom Wright meid “kindlaks tegema oma tujusid ja käitumismustreid, et näha millised neist viivad õiges suunas ja millised vales suunas”. Ning seejärel “õppima teadlikult valima esimesi ning eemale suruma teisi.” ( Paulus kõikidele, Kirjad Vanglast, SPCK 2004)

2Pt 2:
20Kui nad on kord ära põgenenud maailma saastast meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse tunnetuse kaudu, pärast aga  jälle vajuvad sellesse saasta ja jäävad alla, siis on ju nende viimane lugu halvem kui esimene.
 21Sest neile oleks olnud parem, et õiguse tee oleks neile jäänud tundmata, kui et seda äratundnuna pöörata selg nende kätte antud pühale käsule. 
22Nendele on tulnud kätte see, mida tõeline vanasõna ütleb: "Koer pöördub tagasi oma okse juurde" ja "Pestud emis läheb porisse püherdama".

Selle kommentaari autor: Pauline Hoggarth

Vaata Piiblivõtme arhiivi

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia