Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Kui - siis lõpuni

Esmaspäev, 5. November 2012

Loe läbi alltoodud kirjakoht: Kl 3:1-11

Vanast ja uuest inimesest
1Kui te nüüd koos Kristusega olete üles äratatud, siis otsige seda, mis on ülal, kus Kristus istub Jumala paremal käel;
2mõtelge sellele, mis on ülal, mitte sellele, mis on maa peal,
3sest te olete surnud ja teie elu on koos Kristusega Jumalas.
4Kui Kristus, teie elu, saab avalikuks, siis saate ka teie koos temaga avalikuks kirkuses.
5Surmake nüüd need liikmed, mis on maa peal: hoorus, rüvedus, kirg, kuri himu ja ahnus, mis on ebajumalateenistus.
6Nende pärast tuleb Jumala viha [sõnakuulmatute laste peale].
7Nendes käisite muiste ka teie, kui te elasite selliselt.
8Nüüd aga jätke teiegi maha see kõik: viha, raev, kurjus, teotamine, siivutud sõnad oma suust.
9Ärge valetage üksteisele, sest te olete seljast võtnud vana inimese tema tegudega
10ja olete rõivastunud uude inimesse, kes pidevalt uueneb tunnetama oma Looja näo kohaselt.
11Kui see sünnib, siis ei ole enam kreeklast ega juuti, ei ümberlõigatut ega ümberlõikamatut, ei umbkeelset ega sküüti, ei orja ega vaba, vaid kõik ja kõikides on Kristus.

Rõõmusta, kes ristimise hauast tõustes oled võinud elada ühenduses Kristusega! Rõõmusta sinagi - kelle tee on ehk enne viinud läbi mitmesuguste haudade - kui täna võid elada koos Kristusega!

Kirja õpetuslik osa vahetub praktiliseks järelduseks väikese sõna „kui“ abil. Üles äratamine koos Kristusega viitab ristimisele, mida Paulus käsitles eespool (2:12). Ristimisele viitavad ka sõnad „rõivastumine“ ja „seljast võtmine“ (s 9 ja 10). Korduvad üleskutsed “otsige, mõtelge, surmake, jätke maha” meenutavad, et kuigi ristitav tõstetakse uude ellu koos Kristusega, tuleb siiski kaasa ka vana loomus. Isegi kui mõni täielikku muutust lootes läheks uuesti ristimisele, see tõsiasi ei muutu.

Viiendas salmis loeb Paulus üles viis paganate eluviisi juurde kuuluvat ning koloslastele tuttavat pahet - neist neli on seotud seksuaalsuse orjusega ning viimane omandi orjusega. Kaheksandas salmis tuuakse aga esile vaimsemad patud. Kirja autor kasutab esiletoomise peegliks kümmet käsku, seadust. Nii on Vana Testamendi käsk leidnud siin nö kolmanda kasutusviisi ja näeme, et oma vana loomuse pärast vajab ka usklik inimene käsu suunavat kätt.

Kuidas Jumala paremal käel istuv Kristus (s 1ja 3) võiks meid aidata selles uue ja vana vahelises pinges?
1) Kõigepealt on taevatroonil olev Kristus tagatis selle kohta, et kõik meie patud - minevikus tehtud, praegused ja tulevad - on juba ristile viidud ning lepitatud. Meie vana loomus on ristile naelutatud koos selle tahtmiste ning himudega. Praegune patt ja patusus on kui „kummitus“, mida kogeme tõelise ja haigettegevana, kuid mis ei kehti neile kelle jaoks „ei ole mingit hukkamõistmist Jeesuses Kristuses“.
2) Kord taeva pilvedel ilmuv Kristus on meie lootuse ja igatsuse siht (4).

Elades tänagi - pühana ja pahana - ela koos Kristusega!

Selle kommentaari autor: Anna-Liisa Varhiala