Piiblivõtme arhiiv
Eelmine 2009-05-04 Järgmine 2009-05-06
15Ja asi saab veel selgemaks, kui Melkisedeki sarnaselt tõstetakse preestriks üks teine,
16kes ei ole preestriks saanud lihaliku käsu Seadust mööda, vaid hävimatu elu väge mööda.
17Sest tunnistatakse ju:
"Sina oled igavesti preester Melkisedeki korra järgi." 18Varasem käsk tühistatakse, sest see oli nõder ja kasutu -
19Moosese Seadus ei ole ju midagi teinud täiuslikuks -, asemele tuuakse aga hoopis parem lootus, mille kaudu me võime saada Jumala ligi.20Ja niivõrd kui see ei sündinud ilma vandeta - sest leviidid on saanud preestriks vandeta,
21Jeesus aga vandega selle kaudu, kes talle ütleb:
"Issand on vandunud ja tema ei kahetse seda: Sina oled igavesti preester" -, 22sedavõrd on parem ka leping, mille käemeheks on saanud Jeesus.
23Teisi, kes on järjekorras saanud preestriks, on küll palju olnud, sest surm keelas neid selleks jäämast;
24Jeesusel on aga selle tõttu, et ta jääb igavesti, muudetamatu preestriamet.
25Just seepärast ta võibki päriselt päästa neid, kes tulevad Jumala ette tema läbi, elades aina selleks, et nende eest paluda.
26Just selline ülempreester on meile kohane: püha, veatu, laitmatu, patustest lahutatud ja kõrgemaks saanud kui taevad.
27Tema ei ole sunnitud teiste ülempreestrite kombel päevast päeva tooma esmalt ohvreid omaenda pattude eest ja alles seejärel rahva pattude eest, sest seda ta on teinud ühe korra ja alatiseks, kui ta ohverdas iseenda.
28Sest Moosese Seadus seab ülempreestreiks inimesed, kes on nõrgad, aga vande sõna, mis on Seadusest hilisem, seab selleks Poja, kes on saanud täiuslikuks igavesti.
Eelmine 2009-05-04 Järgmine 2009-05-06
2009-05-05
Varjud ja tegelikkus
Hb 7:15-28
Jeesusest kui suurest ülempreestrist
15Ja asi saab veel selgemaks, kui Melkisedeki sarnaselt tõstetakse preestriks üks teine,
16kes ei ole preestriks saanud lihaliku käsu Seadust mööda, vaid hävimatu elu väge mööda.
17Sest tunnistatakse ju:
"Sina oled igavesti preester Melkisedeki korra järgi." 18Varasem käsk tühistatakse, sest see oli nõder ja kasutu -
19Moosese Seadus ei ole ju midagi teinud täiuslikuks -, asemele tuuakse aga hoopis parem lootus, mille kaudu me võime saada Jumala ligi.20Ja niivõrd kui see ei sündinud ilma vandeta - sest leviidid on saanud preestriks vandeta,
21Jeesus aga vandega selle kaudu, kes talle ütleb:
"Issand on vandunud ja tema ei kahetse seda: Sina oled igavesti preester" -, 22sedavõrd on parem ka leping, mille käemeheks on saanud Jeesus.
23Teisi, kes on järjekorras saanud preestriks, on küll palju olnud, sest surm keelas neid selleks jäämast;
24Jeesusel on aga selle tõttu, et ta jääb igavesti, muudetamatu preestriamet.
25Just seepärast ta võibki päriselt päästa neid, kes tulevad Jumala ette tema läbi, elades aina selleks, et nende eest paluda.
26Just selline ülempreester on meile kohane: püha, veatu, laitmatu, patustest lahutatud ja kõrgemaks saanud kui taevad.
27Tema ei ole sunnitud teiste ülempreestrite kombel päevast päeva tooma esmalt ohvreid omaenda pattude eest ja alles seejärel rahva pattude eest, sest seda ta on teinud ühe korra ja alatiseks, kui ta ohverdas iseenda.
28Sest Moosese Seadus seab ülempreestreiks inimesed, kes on nõrgad, aga vande sõna, mis on Seadusest hilisem, seab selleks Poja, kes on saanud täiuslikuks igavesti.
Issand, aita mind näha varjudest läbi – Sinu reaalsusesse!
Mulle meeldivad Van Goghi maalid. Pikka aega vaatlesin nende värvitrükke, aga kui viimaks oli mul võimalik näha originaali – olin lummatud. Kõik enne nähtud värvitrükid olid olnud vaid kahvatud peegeldused sellest säravast reaalsusest mis tema töödes tegelikult ilmnes.
Kuidas saaksime minna Jumalale ligemale? ( s 18). Kirja autor vastandab omavahel kahte teed. Ja üks neist on ainult teise varjukuju. See kahvatu värvitrükk - see on loomade ohverdamine preestri poolt pattude andekssaamiseks Vanas Testamendis. Tõeline originaal on Jeesus – ülestõusnud ja taevasse läinud, meie ülempreester kes toob ohvri mille ta ristil iseenese ihus meie pattude eest kord on maksnud – ja kes nüüd Jumala ees palvetab meie eest.
Tema läbi on meie päästmine garanteeritud (s 22) ja Heebrealaste kirja autor on šokeeritud et tema lugejad võivad eelistada varjukuju originaalile. Päästmine preestri läbi, kes ohverdab loomi ei ole enam kombeks. Ometi – sellel pluralismi ja tolerantsuse ajastul, pakutakse mitmesuguseid teisi religioone kui võimalikke teid päästmisele. Nii nagu Vana Testamendi loomohvrid aga on nemadki parimal juhul varjukujud, kahvatud peegeldused Jumala tegelikust päästest läbi Kristuse, meie tõelise ülempreestri ohvri.
Kuidas saaksime minna Jumalale ligemale? ( s 18). Kirja autor vastandab omavahel kahte teed. Ja üks neist on ainult teise varjukuju. See kahvatu värvitrükk - see on loomade ohverdamine preestri poolt pattude andekssaamiseks Vanas Testamendis. Tõeline originaal on Jeesus – ülestõusnud ja taevasse läinud, meie ülempreester kes toob ohvri mille ta ristil iseenese ihus meie pattude eest kord on maksnud – ja kes nüüd Jumala ees palvetab meie eest.
Tema läbi on meie päästmine garanteeritud (s 22) ja Heebrealaste kirja autor on šokeeritud et tema lugejad võivad eelistada varjukuju originaalile. Päästmine preestri läbi, kes ohverdab loomi ei ole enam kombeks. Ometi – sellel pluralismi ja tolerantsuse ajastul, pakutakse mitmesuguseid teisi religioone kui võimalikke teid päästmisele. Nii nagu Vana Testamendi loomohvrid aga on nemadki parimal juhul varjukujud, kahvatud peegeldused Jumala tegelikust päästest läbi Kristuse, meie tõelise ülempreestri ohvri.
Püüa täna päeva jooksul mõtiskleda Kristuse surma, ülestõusmise ja taevassemineku üle - tänades Teda meie pääste kindlustamise eest oma ristisurma kaudu.