Piiblivõtme arhiiv
Eelmine 2010-05-04 Järgmine 2010-05-06
25Vennad, ma ei taha ju, et teile jääks teadmata see saladus - et teie poleks enda meelest targad -, et Iisraelile on osaliselt tulnud paadumus, kuni paganate täiskogus on sisse astunud,
26ja nõnda pääseb lõpuks kogu Iisrael, nagu on kirjutatud:
"Siionist tuleb vabastaja, tema kõrvaldab Jaakobist jumalakartmatuse.
27Ja see on minu leping nendele, kui ma kustutan ära nende patud."
28Evangeeliumi poolelt vaadates on nad küll Jumala vaenlased teie heaks, aga valiku poolelt vaadates on nad armastatud esiisade pärast.
29Jumal ei kahetse ju oma armuande ega kutsumist.
30Sest otsekui teie tollal olite Jumalale sõnakuulmatud, nüüd on aga teie peale nende sõnakuulmatuse tõttu halastatud,
31nõnda on nüüd ka nemad muutunud sõnakuulmatuks teile osaks saanud halastuse pärast, et ka nende peale halastataks.
32Sest Jumal on kõik inimesed kinni pannud sõnakuulmatuse alla, et kõikide peale halastada.
33Oh seda Jumala rikkuse ja tarkuse ja tunnetuse sügavust! Ei suudeta uurida tema kohtumõistmisi ega jälgida tema teed!
34Sest kes on ära tundnud Issanda meele? Või kes on olnud talle nõuandjaks?
35Või kes on talle midagi enne andnud, et talle tuleks tasuda?
36Jah, temast ja tema läbi ja temasse on kõik. Temale olgu kirkus igavesti! Aamen.
Eelmine 2010-05-04 Järgmine 2010-05-06
2010-05-05
Jumala uurimatud teed
Rm 11:25-36
Jumal ei hülga Iisraeli
25Vennad, ma ei taha ju, et teile jääks teadmata see saladus - et teie poleks enda meelest targad -, et Iisraelile on osaliselt tulnud paadumus, kuni paganate täiskogus on sisse astunud,
26ja nõnda pääseb lõpuks kogu Iisrael, nagu on kirjutatud:
"Siionist tuleb vabastaja, tema kõrvaldab Jaakobist jumalakartmatuse.
27Ja see on minu leping nendele, kui ma kustutan ära nende patud."
28Evangeeliumi poolelt vaadates on nad küll Jumala vaenlased teie heaks, aga valiku poolelt vaadates on nad armastatud esiisade pärast.
29Jumal ei kahetse ju oma armuande ega kutsumist.
30Sest otsekui teie tollal olite Jumalale sõnakuulmatud, nüüd on aga teie peale nende sõnakuulmatuse tõttu halastatud,
31nõnda on nüüd ka nemad muutunud sõnakuulmatuks teile osaks saanud halastuse pärast, et ka nende peale halastataks.
32Sest Jumal on kõik inimesed kinni pannud sõnakuulmatuse alla, et kõikide peale halastada.
33Oh seda Jumala rikkuse ja tarkuse ja tunnetuse sügavust! Ei suudeta uurida tema kohtumõistmisi ega jälgida tema teed!
34Sest kes on ära tundnud Issanda meele? Või kes on olnud talle nõuandjaks?
35Või kes on talle midagi enne andnud, et talle tuleks tasuda?
36Jah, temast ja tema läbi ja temasse on kõik. Temale olgu kirkus igavesti! Aamen.
Oled sa kunagi kogenud, kuidas Jumal kasutab midagi kurja mõne imelise eesmärgi heaks? Mõtle hetkeks sellele.
Paulus tõmbab siin otsad kokku peale kolme imelist peatükki. Kuidas võiksime kokkuvõtlikult öelda seda, millest ta kirjutab?
Kõige kummalisemal viisil - on Jumal siiski tegutsemas. Kogu protsess on 'saladus' (s. 25) - sõna, mis kirjeldab hästi Jumala salajast, Kristuses avaldunud, kuid mitte veel täielikult täitunud plaani (nt. Rm 16:25 -
"Sellele [Jumalale] aga, kes teid võib kinnitada minu evangeeliumi ja Jeesuse Kristuse kuulutuse kohaselt, selle saladuse ilmutuse kohaselt, millest on igavesest ajast vaikitud" ;
Ef 1:9 - "tema on teatanud meile oma tahtmise saladuse oma hea nõu kohaselt, mille ta Kristuses oli kavandanud").
Miks on Jumal otsustanud sellisel viisil tegutseda? Tehes
5Mo 32:21 ("Nad [Iisraeli rahvas] on mind ärritanud nendega, kes ei ole jumalad, on mind vihastanud oma tühisustega. Aga mina ärritan neid rahvaga, kes ei ole rahvas: ma vihastan neid mõistmatute paganatega.")
kirjakohast otsekui musternäidise kogu evangeeliumiajastu jaoks. Paulusel ei ole sellele vastust - ta lihtsalt tunnistab Jumala tarkuse mõõtmatut sügavust (s. 33). Jumal paneb uskmatuse ja mässu mängima positiivset rolli oma plaanis (s 28, 31)!
See, et kohtumõistmise aeg veel viibib
(Rm 9:17-18 "17 Ütleb ju Pühakiri vaarao kohta: "Just selleks olen ma sind üles äratanud, et sinu juures näidata oma väge, ja et minu nime kuulutataks kogu maal." 18 Niisiis, ta halastab, kellele tahab, ning kalgistab, keda tahab." ;
Rm 2:4-5 "4 Või suhtud sa üleolevalt tema helduse ja sallivuse ja pika meele rohkusesse ega saa aru, et Jumala heldus tahab sind juhtida meelt parandama? 5 Sa talletad endale viha oma kanguse ja pöördumata südamega Jumala viha ja õiglase kohtumõistmise ilmumise päevaks")
selgitab meile, millele viitab 'paadumine' salmis 25.
Iisrael on osaliselt 'paadunud', kuna kohtumõistmise aeg veel viibib, selleks, et evangeeliumi kuulutus jõuaks paganateni. Kuid kui 'paganate täiskogus on sisse astunud' - ehk kui evangeelium on jõudnud maailma kõikide otsteni ja Jumal on on kogu koguduse 'kutsunud'
(Rm 9:24 "Nende hulka on ta kutsunud meidki, mitte üksnes juutide, vaid ka paganate seast.") -
siis saabub ka oodatud kohtumõistmise päev.
'Kogu Iisrael' saab päästetud just selle protsessi läbi, mis on läbipõimunud paganate päästmisplaaniga, ja ei mingil muul viisil. Salm 26 algab sõnadega "ja nõnda" - ehk 'just sellel viisil', läbi protsessi, mida kirjeldatakse Rm 11:11
["Ma küsin siis: Kas nad on komistanud, et nad kukuksid? Mitte sugugi! Vaid nende väärsammu tõttu on paganatele osaks saanud pääste, et teha Iisraeli lapsi kiivaks."]
ja siin, salmides 30-32.
Nagu teame, on 'Iisraeli' definitsiooniks antud Rm 9:6-8
["6Aga see pole nõnda, et Jumala sõna oleks läinud tühja. Ei ole ju need kõik, kes pärinevad Iisraelist, veel Iisrael, 7ega ole kõik Aabrahami lapsed sellepärast, et nad on tema järglased, vaid on öeldud: "Sinu sugu loetakse Iisakist." 8See tähendab: mitte lihased lapsed ei ole Jumala lapsed, vaid tema sooks arvatakse tõotuse lapsed."]
'tõotuse lapsed' - kes on eraldiseisev üksus Aabrahami lihastest järglastest. Kogu hulk sellest Iisraelist hoitakse 'paadumisest' ja päästetakse.
Ja läbi selle päästetöö saab Jumala lepinguline pühendumus oma rahva vastu täielikult teoks (s 26-29)! Tema sõna ei ole läinud tühja (Rm 9:6 "Aga see pole nõnda, et Jumala sõna oleks läinud tühja.").
Kõige kummalisemal viisil - on Jumal siiski tegutsemas. Kogu protsess on 'saladus' (s. 25) - sõna, mis kirjeldab hästi Jumala salajast, Kristuses avaldunud, kuid mitte veel täielikult täitunud plaani (nt. Rm 16:25 -
"Sellele [Jumalale] aga, kes teid võib kinnitada minu evangeeliumi ja Jeesuse Kristuse kuulutuse kohaselt, selle saladuse ilmutuse kohaselt, millest on igavesest ajast vaikitud" ;
Ef 1:9 - "tema on teatanud meile oma tahtmise saladuse oma hea nõu kohaselt, mille ta Kristuses oli kavandanud").
Miks on Jumal otsustanud sellisel viisil tegutseda? Tehes
5Mo 32:21 ("Nad [Iisraeli rahvas] on mind ärritanud nendega, kes ei ole jumalad, on mind vihastanud oma tühisustega. Aga mina ärritan neid rahvaga, kes ei ole rahvas: ma vihastan neid mõistmatute paganatega.")
kirjakohast otsekui musternäidise kogu evangeeliumiajastu jaoks. Paulusel ei ole sellele vastust - ta lihtsalt tunnistab Jumala tarkuse mõõtmatut sügavust (s. 33). Jumal paneb uskmatuse ja mässu mängima positiivset rolli oma plaanis (s 28, 31)!
See, et kohtumõistmise aeg veel viibib
(Rm 9:17-18 "17 Ütleb ju Pühakiri vaarao kohta: "Just selleks olen ma sind üles äratanud, et sinu juures näidata oma väge, ja et minu nime kuulutataks kogu maal." 18 Niisiis, ta halastab, kellele tahab, ning kalgistab, keda tahab." ;
Rm 2:4-5 "4 Või suhtud sa üleolevalt tema helduse ja sallivuse ja pika meele rohkusesse ega saa aru, et Jumala heldus tahab sind juhtida meelt parandama? 5 Sa talletad endale viha oma kanguse ja pöördumata südamega Jumala viha ja õiglase kohtumõistmise ilmumise päevaks")
selgitab meile, millele viitab 'paadumine' salmis 25.
Iisrael on osaliselt 'paadunud', kuna kohtumõistmise aeg veel viibib, selleks, et evangeeliumi kuulutus jõuaks paganateni. Kuid kui 'paganate täiskogus on sisse astunud' - ehk kui evangeelium on jõudnud maailma kõikide otsteni ja Jumal on on kogu koguduse 'kutsunud'
(Rm 9:24 "Nende hulka on ta kutsunud meidki, mitte üksnes juutide, vaid ka paganate seast.") -
siis saabub ka oodatud kohtumõistmise päev.
'Kogu Iisrael' saab päästetud just selle protsessi läbi, mis on läbipõimunud paganate päästmisplaaniga, ja ei mingil muul viisil. Salm 26 algab sõnadega "ja nõnda" - ehk 'just sellel viisil', läbi protsessi, mida kirjeldatakse Rm 11:11
["Ma küsin siis: Kas nad on komistanud, et nad kukuksid? Mitte sugugi! Vaid nende väärsammu tõttu on paganatele osaks saanud pääste, et teha Iisraeli lapsi kiivaks."]
ja siin, salmides 30-32.
Nagu teame, on 'Iisraeli' definitsiooniks antud Rm 9:6-8
["6Aga see pole nõnda, et Jumala sõna oleks läinud tühja. Ei ole ju need kõik, kes pärinevad Iisraelist, veel Iisrael, 7ega ole kõik Aabrahami lapsed sellepärast, et nad on tema järglased, vaid on öeldud: "Sinu sugu loetakse Iisakist." 8See tähendab: mitte lihased lapsed ei ole Jumala lapsed, vaid tema sooks arvatakse tõotuse lapsed."]
'tõotuse lapsed' - kes on eraldiseisev üksus Aabrahami lihastest järglastest. Kogu hulk sellest Iisraelist hoitakse 'paadumisest' ja päästetakse.
Ja läbi selle päästetöö saab Jumala lepinguline pühendumus oma rahva vastu täielikult teoks (s 26-29)! Tema sõna ei ole läinud tühja (Rm 9:6 "Aga see pole nõnda, et Jumala sõna oleks läinud tühja.").
Ürita tabada Pauluse panoraamilise väljavaate lähtepunkti Jumala täieliku tahte mõistmiseks selles kirjakohas. Muuda salmid 33-36 oma isiklikuks ülistuslauluks, rakendades seda kogu oma elus.