Piiblivõtme arhiiv
Eelmine 2011-08-07 Järgmine 2011-08-09
1See on ustav sõna. Kui keegi igatseb ülevaatajaametit, siis ta igatseb üllast tööd.
2Ülevaataja peab siis olema laitmatu: ühenaisemees, kaine, mõõdukas, kombekas, külalislahke, osav õpetama,
3kes ei ole joomar ega kakleja, vaid leebe, rahupüüdlik ja rahahimuta,
4kes oma peret hästi juhatab ja kelle lapsed elavad kuulekuses ja kõigiti väärikalt.
5Sest kui keegi ei oska juhatada oma peret, kuidas ta võib kanda hoolt Jumala koguduse eest?
6Ta ärgu olgu ka vastpöördunu, et ta ei läheks upsakaks ega langeks sama süü sisse kui kurat.
7Tal peab olema hea tunnistus ka neilt, kes on väljaspool kogudust, et ta ei langeks hurjutamise alla ega kuradi silmusesse.8Niisamuti peavad abilised olema väärikad, kes ei ole kahekeelsed, kes ei tarvita liialt veini, kes ei ole liigkasuvõtjad,
9vaid kellel usu saladus on puhtas südametunnistuses.
10Neidki aga katsutagu enne läbi ja seejärel nad asugu teenima, kui on laitmatud.
11Niisamuti olgu naised väärikad, mitte keelepeksjad, vaid kained, ustavad kõigis asjus.
12Abilised olgu ühenaisemehed, kes lapsi ja oma peret hästi juhatavad.
13Sest kes hästi peavad oma ametit, saavad tunnustuse ja rohkesti julgust usus Kristusesse Jeesusesse.
Eelmine 2011-08-07 Järgmine 2011-08-09
2011-08-08
Juhi komponendid
1Tm 3:1-13
Nõudeid ülevaatajate ja abiliste kohta
1See on ustav sõna. Kui keegi igatseb ülevaatajaametit, siis ta igatseb üllast tööd.
2Ülevaataja peab siis olema laitmatu: ühenaisemees, kaine, mõõdukas, kombekas, külalislahke, osav õpetama,
3kes ei ole joomar ega kakleja, vaid leebe, rahupüüdlik ja rahahimuta,
4kes oma peret hästi juhatab ja kelle lapsed elavad kuulekuses ja kõigiti väärikalt.
5Sest kui keegi ei oska juhatada oma peret, kuidas ta võib kanda hoolt Jumala koguduse eest?
6Ta ärgu olgu ka vastpöördunu, et ta ei läheks upsakaks ega langeks sama süü sisse kui kurat.
7Tal peab olema hea tunnistus ka neilt, kes on väljaspool kogudust, et ta ei langeks hurjutamise alla ega kuradi silmusesse.8Niisamuti peavad abilised olema väärikad, kes ei ole kahekeelsed, kes ei tarvita liialt veini, kes ei ole liigkasuvõtjad,
9vaid kellel usu saladus on puhtas südametunnistuses.
10Neidki aga katsutagu enne läbi ja seejärel nad asugu teenima, kui on laitmatud.
11Niisamuti olgu naised väärikad, mitte keelepeksjad, vaid kained, ustavad kõigis asjus.
12Abilised olgu ühenaisemehed, kes lapsi ja oma peret hästi juhatavad.
13Sest kes hästi peavad oma ametit, saavad tunnustuse ja rohkesti julgust usus Kristusesse Jeesusesse.
Juhtide ametisseseadmise osas on Uues Testamendis palju suurem rõhk “isiku profiilil” kui “töökirjeldusel”. Palu, et Jumal aitaks sul mõista, miks see nii on.
Elame kuulsuste ajastul. Suhteliselt vähe saavutanud inimestest võivad üleöö saada iidolid, kasvõi lühikeseks ajaks, nende särava isiksuse või külgetümbava imago tõttu; ootame oma juhtidelt head “esitust” mistahes meediaekraanil. Pauluse kriteeriumid juhtide jaoks on hoopis teistsugused. Kirjutades inimestele, kes võiksid innukalt asuda erinevatele juhtimispositsioonidele - kas siis piiskoppide, ülevaatajate või koguduse juhtidena - ei muretse Paulus nende imago pärast, ning isegi mitte sellepärast kui suured on nende teadmised; vaid milline on nende iseloom, nende isiksus. Ja tema huvi väljendub neljas elemendis.
Kõigepealt: kas nad on vooruslikud (s 2-4)? Nad ei pea olema täiuslikud, kuid standardid on sellegipoolest kõrgel. Ustavus inimsuhetes; enesevalitsemine ja enesehaldamine; helde ja aval meelelaad ning võime õpetada. Kas nad on seda kõike tõestanud (s 5)? Kas nende pereelust on võimalik leida tõendeid et nad suudavad inimesi hästi juhtida? Loomulikult on lapsed reeglina isemeelsed; kuid kui nad täiesti õigelt teelt kõrvale pööravad tuleb küsida, millina osa on selle kõiges olnud nende vanematel.
Kas need juhid on küpsed (s6)? Kristliku juhi roll sisaldab ka mitmeid kiusatusi: uhkus, staatusejanu, võimu kuritarvitamine - kui mainida vaid mõnda. Need keda on juhtideks seatud peavad olema võimelised sellistele kiusatustele vastu seisma, vastasel korral langevad nad sama drastiliselt kui see juhtus saatanaga. Vastpöördunuid võib juhiroll küll paeluda, kuid sageli on nende motivatsioon vale. Kas neid juhte respakteeritakse (s 7)? Mida arvavad neist inimesed väljapool kirikut? Mõnikord võib kogudusejuhtimine olla põgenemise paigaks neile, kes kirikuvälises maailmas iial juhtimisega hakkama ei saaks. Ja see ei tule evangeeliumile kasuks. Kogudus vajab parimat, mitte alamõõdulist.
Kui suurel määral erineb piiblitekstis kirjeldatu sellest mida isiklikult juhtides näha tahame? Kas näeme mingit seost selle ning tervete koguduste kasvuraskuste vahel?
Kõigepealt: kas nad on vooruslikud (s 2-4)? Nad ei pea olema täiuslikud, kuid standardid on sellegipoolest kõrgel. Ustavus inimsuhetes; enesevalitsemine ja enesehaldamine; helde ja aval meelelaad ning võime õpetada. Kas nad on seda kõike tõestanud (s 5)? Kas nende pereelust on võimalik leida tõendeid et nad suudavad inimesi hästi juhtida? Loomulikult on lapsed reeglina isemeelsed; kuid kui nad täiesti õigelt teelt kõrvale pööravad tuleb küsida, millina osa on selle kõiges olnud nende vanematel.
Kas need juhid on küpsed (s6)? Kristliku juhi roll sisaldab ka mitmeid kiusatusi: uhkus, staatusejanu, võimu kuritarvitamine - kui mainida vaid mõnda. Need keda on juhtideks seatud peavad olema võimelised sellistele kiusatustele vastu seisma, vastasel korral langevad nad sama drastiliselt kui see juhtus saatanaga. Vastpöördunuid võib juhiroll küll paeluda, kuid sageli on nende motivatsioon vale. Kas neid juhte respakteeritakse (s 7)? Mida arvavad neist inimesed väljapool kirikut? Mõnikord võib kogudusejuhtimine olla põgenemise paigaks neile, kes kirikuvälises maailmas iial juhtimisega hakkama ei saaks. Ja see ei tule evangeeliumile kasuks. Kogudus vajab parimat, mitte alamõõdulist.
Kui suurel määral erineb piiblitekstis kirjeldatu sellest mida isiklikult juhtides näha tahame? Kas näeme mingit seost selle ning tervete koguduste kasvuraskuste vahel?
Mõtle, kuidas saaksid sina aidata neid, kes koolitavad tulevasi kristlikke juhte. Kindlasti saad sa palvetada, et koolitajad pühendaksid vähemalt samapalju aega ja tähelepanu iseloomu ning vaimuliku isiksuse arengule, kui seda võetakse teadmiste ning oskuste arendamiseks.