Loe läbi alltoodud kirjakoht: Jh 3:1-12
Jeesus kõneleb Nikodeemosega1Aga variseride hulgas oli inimene nimega Nikodeemos, üks juutide ülemaid.
2Ta tuli ühel ööl Jeesuse juurde ja ütles talle: „Rabi, me teame, et sa oled Jumala juurest tulnud Õpetaja, sest keegi ei suudaks teha neid tunnustähti, mida sina teed, kui temaga ei oleks Jumal.”
3Jeesus vastas talle: „Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kes ei sünni ülalt, ei või näha Jumala riiki.”
4Nikodeemos ütles talle: „Kuidas saab inimene sündida, kui ta on vana? Ega ta saa ju minna tagasi oma ema üska ja teist korda sündida?”
5Jeesus vastas: „Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, kes ei sünni veest ja Vaimust, ei saa minna Jumala riiki.
6Lihast sündinu on liha, ja Vaimust sündinu on vaim.
7Ära imesta, et ma sulle ütlen: Te peate sündima ülalt!
8Tuul puhub, kuhu ta tahab, ja sa kuuled ta häält, kuid ei tea, kust ta tuleb ja kuhu läheb. Niisamuti on kõigiga, kes on sündinud Vaimust.”
9Nikodeemos kostis: „Kuidas see on võimalik?”
10Jeesus vastas talle: „Sina oled Iisraeli õpetaja, ja ei tea seda?
11Tõesti, tõesti, ma ütlen sulle, meie räägime, mida teame, ja tunnistame, mida oleme näinud, ja ometi ei võta teie meie tunnistust vastu.
12Te ei usu mind juba siis, kui ma räägin maistest asjadest, kuidas te usuksite siis, kui ma teile räägiksin taevaseid asju?”
Midagi pole teha, jalad saavad märjaks neis Johannese evangeeliumi avapeatükkides. Vesi on igal pool neis lugudes – Johannese ristimises (1:33), esimeses tunnustähes (2:6-7), Nikodeemose loos (3:5), järgnevas arutluses puhtusest (3:22-26) ja Jeesuse pakkumises kaevul (4:11-14). Võimalik, et kõik need viited on omavahel ühendatud: vesi sümboliseerib puhastamist, mis valmistab ette tõelise asja jaoks (vt Hs 36:25-27, Jumal lubab seal pesta Iisraeli puhtaks veega ja panna tema sisse oma Vaimu). Vesi ja Vaim – kaks ristimist, Johannese ja Jeesuse oma. Ka siin - Jeesuse sõnad salmis 5 viitavad arvatavasti sellele tõotusele. Nikodeemos on üks tähtsamaid inimesi Iisraelis (s 10), kuid tema "vesi" – judaism, mida ta õpetab, vajab täiendamist Vaimuga, mille väljavalamist Hesekiel nii värvikalt kirjeldab (Hs 37:1-14).
"Sa pead uuesti sündima" viitab otse Hesekieli visioonile orust, milles on kuivanud luud - see on võimas visiooni Iisraelist, mis tõuseb surnuist, kui Jumala Vaim puhub surnud rahva peale. See on, mida Nikodeemos oleks juba pidanud teadma (s 10)! See tähendab, et uussünd pole ainult midagi individuaalset, mis juhtub igaühega meist, kui Vaim meie peale puhub, vaid midagi üldrahvalikku. Jumal tahab taastada oma rahva. Sellepärast tuli Jeesus ja selle saavutab Vaimu hingus.
Nikodeemos kõigub usu ja uskmatuse vahel. Ta teab, et Jeesus on Jumalast (s 2), kuid ta näib mitte aru saavat Jeesuse sõnadest uussünni kohta. Tema küsimus: "Kuidas on see võimalik?" (s 9) võib väljendada põlgust, hämmingut või nukrat igatsust – me ei tea, mida täpselt. Siis jääb ta vait. Kuid Jeesus näib teda salmides 20-21 kiitvat – see on, mida Nikodeemos on teinud. Ta tuli pimedusest valgusesse (s 2). Kui paljusid inimesi tead sa sellises seisundis?
Selle kommentaari autor: Steve Motyer