Piiblivõtme arhiiv

Eelmine 2002-01-10     Järgmine 2002-01-12

2002-01-11

1. Moosese 16:1-16

1Ms 16

Haagar ja Ismael

1Ja Saarai, Aabrami naine, ei toonud temale last ilmale; aga tal oli teenijaks egiptlanna, nimega Haagar.
2Ja Saarai ütles Aabramile: "Vaata, Issand on mind keelanud last saamast. Heida nüüd mu teenija juurde, vahest saan järeltulija temalt!" Ja Aabram kuulas Saarai sõna.
3Ja Saarai, Aabrami naine, võttis egiptlanna Haagari, oma teenija, pärast seda kui Aabram oli kümme aastat elanud Kaananimaal, ja andis ta oma mehele Aabramile naiseks.
4Ja tema heitis Haagari juurde ja see jäi lapseootele; aga kui see nägi, et ta oli lapseootel, siis oli ta emand tema silmis nagu alam.
5Ja Saarai ütles Aabramile: "Mulle sündinud ülekohus tulgu sinu peale! Ma andsin oma teenija sinu sülle, aga kui ta nüüd näeb, et ta on lapseootel, siis olen mina tema silmis nagu alam. Issand mõistku õigust minu ja sinu vahel!"
6Aga Aabram ütles Saaraile: "Vaata, su teenija on sinu käes! Talita temaga, nagu sa heaks arvad!" Siis Saarai alandas teda, aga seejärel ta põgenes tema juurest.7Ja Issanda ingel leidis tema veeallika juurest kõrbes, Suuri tee ääres oleva allika juurest.
8Ja ta ütles: "Haagar, Saarai teenija! Kust sa tuled ja kuhu sa lähed?" Ja tema vastas: "Ma põgenen oma emanda Saarai eest."
9Siis ütles Issanda ingel temale: "Mine tagasi oma emanda juurde ja alanda ennast tema käte alla!"
10Ja Issanda ingel ütles temale: "Ma teen sinu soo nõnda arvurikkaks, et see paljuse pärast pole loetav!"
11Ja Issanda ingel ütles temale:
"Vaata, sa oled lapseootel ja tood poja ilmale! Pane temale nimeks Ismael, sest Issand on kuulnud su alandusest!

12Temast tuleb mees nagu metseesel - tema käsi on igaühe vastu ja igaühe käsi on tema vastu - ta elab vaenus kõigi oma vendadega."
13Siis ta nimetas Issandat, kes temaga oli rääkinud, nimega "Sina oled nähtav Jumal", sest ta ütles: "Kas ma siin ikka veel näen pärast oma nägemust?"
14Seepärast nimetatakse seda kaevu Lahhai-Roi kaevuks; vaata, see on Kaadesi ja Baaredi vahel.
15Ja Haagar tõi Aabramile poja ilmale; ja Aabram pani oma pojale, kelle Haagar oli sünnitanud, nimeks Ismael.
16Ja Aabram oli kaheksakümmend kuus aastat vana, kui Haagar Aabramile Ismaeli ilmale tõi.
Tänases lõigus kirjeldatud abielusündmused tunduvad meie arusaamade kohaselt üsna kummalised. Haagar oli meie mõistes Saarai teenija, kelle nad tõenäoliselt olid Egiptusest kaasa toonud. Meie jaoks on Saarai käitumine kummaline: ta justkui sunnib oma meest teenijaga abielu rikkuma.
Me peame aga nendele sündmustele lähenema pisut teisest vaatepunktist. Tolleaegne ja paljuski ka praegune Lähis-Ida kultuur ei ole mitte pere-, vaid mehekeskne. Kõik, mis kuulus mehe juurde, oli otsekui tema lisand või pikendus. See tähendab, et kui räägitakse Aabramist, siis räägitakse automaatselt ka Saaraist, nende teenijatest, karjast ja kogu varast, mis neil oli, sest see kõik oli Aabrami osa. Nii oli ka soo jätkamine mitte pere küsimus, vaid ennekõike mehe küsimus. Meessoost järeltulija ei olnud mitte pere järeltulija, vaid mehe järeltulija. Ka Saarai teguviis oli ilmselt tol ajal üsna levinud just selleks, et mees ei jääks ilma järeltulijata.

Seda võime leida kõikjalt Piiblist, kus on ära toodud sugupuud e genealoogiad. Vaid üksikutel juhtudel, kui mehel on olnud rohkem naisi kui üks, on ära märgitud ka naise nimi. Tavaliselt märgitakse ära vaid mees, kellest üks või teine tegelane põlvneb. Pere, mis pidi olema üks tervik, oli kuidagi saanud mehe lisandiks, ning abielu, mis pidi olema ühe mehe ja ühe naise ühendus, oli saanud ühe mehe haaremipidamiseks.

Seetõttu võime näha Uues Testamendis näha, et Jeesus pidi enda seisukoha abielu kohta võtma loomisajast, kuna hilisem traditsioon oli Jumala loodud mudeli asendanud himude järgi käimisega.

Autor Jaanus Kangur
Eelmine 2002-01-10     Järgmine 2002-01-12