Nii ka siin – pime, nägijad ja traditsioonilised religioossed õpetused põimib Jeesus uueks looks kokku, nii et Tema enda õpetus saab kuulajaile arusaadavaks. Veel enam, Jeesus esitab oma õpetused nõnda, et need annavad juuresolijaile võimaluse omavahel asja edasi arutada.

Tänane tekstilõik ütleb, et Jeesus oli nägijaks saanud mehe pärast mures. Too oli kogudusest välja tõugatud ja rahvavanemate poolt patuseks tunnistatud, sest nende arvates oli mees just patu pärast pimedana sündinud – Jumal oli teda karistanud e mõistnud tema üle kohut (s 34).

Kui keegi juutide traditsiooni järgi kogukonnast välja heideti, siis oli ta automaatselt välja arvatud ka lepinguosadusest, mille Jumal oli Iisraeliga sõlminud Siinai mäel (Vt 2Ms:19 jj). See omakorda tähendas väljaarvamist ohviteenistusest. Tänapäeval ja kristlikus kirikus võiksime seda ehk võrrelda olukorraga, kui koguduse liikmele keelatakse ära osasaamine Issanda pühast õhtusöömaajast.

Ilmselgelt vajas see mees uut osaduskonda. Milline võis see olla ühe juudi jaoks paganlikus maailmas? Jeesuse poolt pakutud osaduskonda iseloomustavad märksõnad leiad teksti salmides 35: __________________________ ja 39: ________________________________________________________.

Salm 41 raamistab kogu loo just nagu peegelpildis – ihulikult pime võib saada nägijaks; nägija jaoks ei ole füüsiline nägemine aga veel nägemine – ta võib siiski olla pime vaimulikus mõttes.

Kas Jeesuse kõnet on raske mõista? Kujutle, et oled üks sündmuse pealtnägijaist, kes arutledes küsib: mida Jeesus tegelikult õpetas? Võtme selleks leiad Jh 18:36.