Jeesus annab siin mõista oma jumalikku päritolu ja olemust, ülesannet ja eesmärki. Selle kõrval on kuningas Heroodese roll üsna tühine ega takista sugugi Jeesuse kui Messia liikumist eesmärgi poole. Kui Jeesus räägib siin kolmest päevast, siis ei saa seda mõista sõna-sõnalt – Ta peab silmas oma ülesannet, mida Ta tuli täitma ja millest osa oli veel ees. Kolmas päev tähendab aga selle lõpule- ja täideviimist (justkui punkt “i” peal).

Salmides 34 ja 35 annab Jeesus väga mõjuvalt märku, et Ta on Jumal, võttes voli öelda enda nimel seda, mida on Vanas Testamendis öeldud Jumala enda nimel (vt Js 31:5).

Jeruusalemmale kurba saatust kuulutades toob Jeesus selle põhjuseks juutide välise suurustamise Jumala nimega (vt Mi 3:11, 12), samas pole Talle kohta leitud nende südames. Mis sa arvad, kas siit võib välja lugeda seda, et Jeruusalemm e Iisrael ei ole Jeesuses Jumalat ära tundnud?

Salm 35 lõpeb siiski optimistlikumalt. Selles Jeesuse väga nõudlikult esitatud väites on tegelikult välja pakutud suur võimalus: tunnustades Jeesust oma südames kui Jumalat ja suhtudes armastusega neisse, kes elavad Tema nimel, muutub nii Jeruusalemma (s.t iisraeli rahva) kui meie kõigi elu – Jumal on Jeesuses kuningate Kuningana meie seas.