Loe läbi alltoodud kirjakoht: Õpetussõnad 26:1-16
Veel Saalomoni tarkust1Nagu lumi suvel ja vihm lõikusajal, nõnda ei sobi albile au.
2Nagu koduta lind, nagu lendav pääsuke, nõnda on teenimata needus: see ei lähe täide.
3Hobusele piits, eeslile valjad ja alpide seljale vits.
4Ära vasta albile ta rumalust eeskujuks võttes, et sinagi ei saaks tema sarnaseks!
5Vasta albile ta rumaluse peale, et ta ei hakkaks ennast targaks pidama!
6Kes albiga sõna saadab, raiub eneselt jalad ja peab jooma vägivalda.
7Nagu lonkuri jalgade kõikumine on õpetussõna alpide suus.
8Otsekui asetaks kivi lingule, nõnda on albile au andmine.
9Otsekui joobnu kätte sattunud orjavits on õpetussõna alpide suus.
10Nagu kütt, kes haavab kõiki, on see, kes palkab albi või palkab möödujaid.
11Nagu oma okse juurde tagasi pöörduv koer on oma rumalust kordav alp.
12Kui näed meest, kes iseenese silmis on tark, siis on albil enam lootust kui temal.
13Laisk ütleb: Noor lõvi on tee peal! Kiskja keset turgu!
14Uks pöörleb hingedel, laisk oma asemel.
15Laisk pistab käe kaussi, aga ei viitsi seda suu juurde viia.
16Laisk on iseenese meelest targem kui seitse arukalt vastajat.
Rumaluse tipp
“Alp” ei soostu kuulama ei Jumala ega kaasinimeste mõistlikke soovitusi. Salmid 1-12 annavad meile mitmekülgse pildi sellistest inimestest. Esmakordsel lugemisel võib tunduda, et salmid 4 ja 5 on teineteisega vastuolus, kuid neid võib vaadelda ka kui üksteist täiendavaid: vaidlus rumala ja isepäise inimesega on enamasti kasutu. Samas on olukordi, kus rumalale tuleb selgeks teha, et tema seisukoht on väär. Rumaluse tippu esindav inimene on enda meelest loomulikult tark … Paulus peab alpust Jumalast taganenud inimese põhiomaduseks.
(Ro 1: 22; 1.Ko 1:20)
Laisk kohmerdab ja kahtleb
Õpetussõnad räägivad laiskusest rohkem kui ükski teine Piibli raamat. Salmides 13-16 kirjeldatakse laiskust kohmerdamise ja kahtlemisena olukordades, kus tuleks kärmelt tegutseda. Juhtub laisk endast veel palju arvama ka, on ta loll. Uues Testamendis käsitletakse laiskust vaid kolmes kirjakohas. Võrdpildis, milles Jeesus räägib talendi maha matnud mehest, sai viimane oma isandalt laiskuse pärast karistada. Samas teener ise põhjendas oma käitumist isanda julmusega. Kirjas Timoteusele on laiskuse hulka arvatud ka sobimatu käitumisviis ja tagarääkimine.
(Mt 25: 26; 1.Tim 5: 13; Tiit 1: 12)