Loe läbi alltoodud kirjakoht: Psalm 147
Kõigeväelise ülistus1Halleluuja! Jah, hea on mängida meie Jumalale; jah, kaunis ja kohane on kiituslaul.
2Issand ehitab Jeruusalemma, tema kogub Iisraeli hajutatud.
3Ta parandab need, kelle süda on murtud, ja seob kinni nende valusad haavad.
4Tema määrab tähtede arvu ja nimetab neid kõiki nimepidi.
5Meie Issand on suur ja vägev rammult; tema mõistus on määratu.
6Issand peab ülal viletsaid, aga õelad alandab maani.
7Laulge Issandale tänuga, mängige kandlel kiitust meie Jumalale,
8kes katab taeva paksude pilvedega, kes valmistab maale vihma, kes laseb tärgata rohu mägedele,
9ta annab loomadele nende toidu ja kaarnapoegadele, kes teda hüüavad.
10Temale ei meeldi hobusevägi ega ole tal head meelt jalameeste säärtest.
11Issandal on hea meel neist, kes teda kardavad, kes loodavad tema helduse peale.
12Ülista, Jeruusalemm, Issandat! Siion, kiida oma Jumalat!
13Sest tema on teinud tugevaks su väravate riivid, tema õnnistab su lapsi sinu sees.
14Ta annab rahu su piirile, ta küllastab su tuumaka nisuga.
15Ta läkitab oma ütlused maa peale, rutusti jookseb tema sõna.
16Ta annab lund nagu villa, ta külvab halla nagu tuhka.
17Ta viskab oma jääd nagu palukesi: kes võib püsida tema külma ees?
18Ta läkitab oma sõna ja sulatab nad; ta laseb oma tuult puhuda ja veed vulisevad.
19Ta annab teada oma sõna Jaakobile ja Iisraelile oma määrused ja seadused.
20Nõnda ei ole tema teinud ühelegi paganarahvale, ja tema seadusi ei ole nad tundnud. Halleluuja!
Tänulikkus
Laul on liturgiline hümn, mis jaguneb kolmeks. Iga osa algab üleskutsega kiita Jumalat (1, 7, 13). Salmid 2 ja 13 näivad viitavat Jeruusalemma müüride valmimisele Nehemja ajal. Tänulaulus tulevad esile Vana Testamendi jumalateenistuse põhimõtted: Jumala kõikvõimsus, mida näeme looduses ja ajaloos ning suur arm Iisraeli vastu, mis ilmnes loomises kui Jumal kasutas sõna ja valis rahva. Selle kõige tulemuseks on kohustus loota Jumala ja mitte inimese jõule.
Issand haavab ja tervendab
Esimesed salmid on tugevalt lohutava värvinguga. Keskseimaks neist on aga kolmas salm: Issand on arst ja tervendaja. Ta on haavanud indiviidi ja ühiskonda, et tuldaks meeleparandusele ja pöördutaks tagasi tema juurde. Võime tulla tema ette haavatute ja abitutena ning tema teeb meid terveks. Sel viisil kuuldub kõnealusest psalmist evangeeliumi hääl. “Meie Issand on suur ja vägev rammult; tema mõistus on määratu” (5).
Jumala hoolitsus
Psalmi lõpus tõuseb esile kiitus (7-12). Märkame sarnasust lauluga 104. Tänatakse tulevase saagi eest ja et Jumal peab hoolt ka loomade eest. Tõrjutakse inimese vale eneseusku. Muinasaja lähivõitluses toimus võitlus mees mehe vastu. Hea jooksja osutus ka heaks sõduriks. Samas oli Jumala arm ainus tugi, sest inimese peale ei saa lõpuni kindel olla.
Jumala valik
Viimane osa sisaldab sügavat tänu Iisraeli valimise ja Jumala sõna loomisvõime eest (13-20). Sõna kutsub esile muutused looduses, eelkõige ilmutab sõna aga Jumala sõna ja õigusi Iisraelile.