Loe läbi alltoodud kirjakoht: Luuka 1:67-80
Sakariase kiituslaul67Tema isa Sakarias sai täis Püha Vaimu ja rääkis prohvetina:
68"Kiidetud olgu Issand, Iisraeli Jumal, et ta on tulnud oma rahva ligi ja toonud talle lunastuse
69ja on meile äratanud päästesarve oma sulase Taaveti soost,
70nagu ta on rääkinud ajastute algusest oma pühade prohvetite suu läbi -
71päästmist meie vaenlastest ja kõigi nende käest, kes meid vihkavad,
72et halastust anda meie vanematele ja pidada meeles oma püha lepingut,
73vannet, mille ta on vandunud meie isale Aabrahamile.
74Nõnda ta laseb meid, vaenlaste käest päästetuid, kartmatult teenida teda
75vagaduses ja õigluses tema ees kõik meie elupäevad.
76Ja sina, lapsuke, sind hüütakse Kõigekõrgema prohvetiks, sest sa lähed Issanda eel temale teed valmistama,
77et anda tema rahvale pääste tunnetus nende pattude andeksandmises
78meie Jumala südamliku halastuse läbi, millega meile tuleb päikesetõus kõrgustest.
79See paistab nende peale, kes elavad pimeduses ja surmavarjus, see suunab meie jalgu rahuteele."
80Aga lapsuke kasvas ja sai tugevaks vaimus. Ja ta oli kõrbes selle päevani, mil ta astus Iisraeli ette.
Päästesarv Sakariase laulus on kõigepealt seotud Vana Testamendi ohvriteenistuse korralduse ja Seadusega. Templi altar oli varustatud sarvedega. Sarv oli väe ja pääste sümboliks. Kui kellegi poolt tagaaetav või isegi kurjategija suutis joosta altarini ja haarata selle sarvest, oli ta pääsenud – Jumala kaitse all.
Teiseks on päästesarve ülistamine otseses seoses Hanna kiituslauluga Vanast Testamendist (1Sm 2:10). Hanna kuulutas prohvetlikult ette Issanda Võitu sarve ülendamist. Sarv oli märk Päästjast, kes pidi tulema ja keda Vanas Testamendis nimetati võituks, Uues Testamendis aga Messiaks ehk Kristuseks.
Sakaria laulust loeme, et Issanda Võitu on Issanda rahva ja tema ajaloo isand (s 68-73).
Salmis 74-75 tõuseb esile inimese isiklik suhe Jumalaga. Loe, millise võimaluse Ta annab oma päästetutele. Teenimine ei saa piirduda ainult pühapäevaste jumalateenistustega, vaid kestab …………………………. Lisaks on teenimisel kolm tingimust:
…………………,
…………………,
………………….
Millise osa ja ülesande andis Jumal Johannesele, loe salmist 76.
Sõnumi viimane osa räägib pääste olemusest. See ei ole Iisraeli võit vaenlaste üle. Pääste seisneb pattude andeksandmises, mis ei sünni ohvriloomade verest ega ka enese tegudest, vaid Jumala halastusest. Jumal valgustab neid, kes seni otsekui pimeduses kobasid, et nad võiksid näha õiget teed, rahuteed.