Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Läbi katuse

Teisipäev, 13. Jaanuar 2009

Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 5:17-26

Jeesus tervendab halvatu
17Ja ühel päeval, kui Jeesus oli õpetamas, istus seal ka varisere ja seadusetundjaid, kes olid tulnud kõigist Galilea ja Juudamaa küladest ja Jeruusalemmast. Ja Issanda vägi oli Jeesuse peal haigete tervendamiseks.
18Ja ennäe, mehed kandsid kanderaamiga inimest, kes oli halvatud, ja püüdsid teda sisse tuua ning asetada Jeesuse ette.
19Ja kuna nad rahvahulga tõttu ei leidnud teed, kuidas teda sisse tuua, läksid nad üles katusele ja lasksid ta koos kanderaamiga tellislaest läbi, keset tuba otse Jeesuse ette.
20Ja nende usku nähes ütles Jeesus: "Inimene, sinu patud on sulle andeks antud!"
21Ja kirjatundjad ja variserid hakkasid arutama: "Kes see õige on, kes räägib Jumalat teotades? Kes muu saab patte andeks anda kui ainult Jumal üksi?"
22Aga Jeesus vastas neile nende mõtteid ära tundes: "Mis te arutate oma südames?
23Kumb on kergem, kas öelda: "Sinu patud on sulle andeks antud!" või öelda: "Tõuse püsti ja kõnni!"?
24Aga et te teaksite, et Inimese Pojal on meelevald patte andeks anda maa peal," - ta ütles halvatule - "ma ütlen sulle: Tõuse püsti, võta oma kanderaam ja mine koju!"
25Ja otsekohe tõusis too üles nende silma all, võttis selle, millel ta oli lamanud, ja läks koju Jumalat ülistades.
26Ja kõiki valdas hämmastus ja nad ülistasid Jumalat ja said täis kartust, öeldes: "Me oleme täna kummalisi asju näinud!"

Meie langenudolek on nii nähtav kui ka nähtamatu. Jeesus tegeleb mõlemaga.

See sündmus on nagu ametlik läbikatsumine, milles vaimulikud üle maa olid kokku tulnud, et otsustada, kas Jeesus on õige või vale õpetaja.
"Issanda vägi oli tema peal ja ta tervendas haigeid" (s 17). Kogemused, mis Jeesus sai kiusatuste ajal, mida kirjeldab ptk 4, olid nüüd selginenud. Jah, Jeesusel oli Jumala poolt antud vägi, kuid ta ei saanud seda kasutada oma äranägemise järgi. Oli aeg muuta kivid leibadeks ja oli aeg teha imesid, kuid Jeesus ei arvanud, et ta peakski olema tervendaja - võib-olla sellepärast, et rahvahulk ei võtnud õppust, või sellepärast, et see polnud Isa tahe. Ka tänases kirjakohas pöördutakse Jeesuse kui tervendaja poole. Olukorda pingestab see, et halvatu lastakse Jeesuse ette läbi katuse. Mida teeb Jeesus?
Tema käitumine ärritab jälle autoriteete. Ta ei puuduta meest ega anna ühtki korraldust: ta lihtsalt kinnitab, et mehele on ta patud andeks antud. Mille alusel ta seda teeb? Sest Jeesus näeb nende usku - mitte ainult halvatu, vaid kogu tema kaaskonna usku.
Kuid ennast õigeks pidavad Jeesuse kriitikud pidasid tema niisugust käitumist Jumalat teotavaks. Nagu Jeesus ütles, et kui ta oleks inimesi ainult ravinud, poleks nad teda hukka mõistnud, kuid ta läheb kaugemale, et näidata kahe põhimõtte erinevust. Kõigile oli selge, et ta suutis ravida, pattude andestamisega oli asi segasem. Ühest tulenes teine, kuid ta kriitikud ei suutnud vastu võtta ilmselget. Ta oli öelnud sõnad, mis andsid aluse ta süüdimõistmiseks, nad ai saanud väljuda oma teoloogilisest raamistikust, et näha toimunu tegelikku tähendust. Ainult Jumal annab patte andeks, ka Jeesus oli seda teinud, mis siit järeldub …? Vaimulikult kirjaoskamatud suutsid seda taibata ja ülistasid Jumalat, kuid teoloogid ei suutnud seda teha.

Elu mõte on tervendada südame silmad, et näeksime Jumalat (Augustinus Hippost, 354-430).

Selle kommentaari autor: Peter Kimber