Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 23:32-49
Jeesus lüüakse risti32Aga ka kaks muud kurjategijat viidi hukkamisele koos temaga.
33Ja kui nad tulid sinna paika, mida hüütakse Pealuuks, siis nad lõid Jeesuse sinna risti, samuti kurjategijad - ühe temast paremale, teise vasemale.
34[Aga Jeesus ütles: "Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad!"] Aga nad heitsid liisku tema rõivaid jagades.35Ja rahvas oli jäänud seisma ja teda vaatama. Aga ülemadki irvitasid Jeesuse üle: "Teisi on ta päästnud, päästku iseennast, kui ta on see äravalitu, Jumala Messias!"
36Ja ka sõdurid teotasid teda, astudes ta juurde, tuues talle äädikat
37ja öeldes: "Kui sa oled juutide kuningas, päästa iseennast!"
38Aga tema kohal oli ka tahvel: See on juutide kuningas.39Aga üks ristil rippuvaist kurjategijaist teotas Jeesust: "Eks sa ole Messias? Päästa siis iseennast ja meid!"
40Aga teine sõitles teda: "Karda ometi Jumalat, kuna sa oled sellesama karistuse all!
41Meie küll õigusega, sest me saame kätte, mis meie teod on väärt, aga tema ei ole teinud midagi sündmatut."
42Ja ta ütles: "Jeesus, mõtle minu peale, kui sa tuled oma kuningriiki!"
43Ja Jeesus ütles talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, juba täna oled sa koos minuga paradiisis."Jeesus sureb ristil44Ja umbes keskpäeva paiku tuli pimedus üle terve maa kuni kella kolmeni peale lõunat,
45sest päike pimenes. Aga templi vahevaip kärises keskelt lõhki.
46Ja Jeesus hüüdis valju häälega: "Isa, sinu kätte ma annan oma vaimu!" Seda öeldes heitis ta hinge.
47Aga juhtunut nähes andis väeülem Jumalale au, öeldes: "See inimene oli tõesti õige!"
48Ja kogu rahvahulk, kes oli tulnud seda pealt vaatama, lõi sündivat nähes endale vastu rindu ja pöördus tagasi.49Aga kõik, kes Jeesust tundsid, olid jäänud seisma eemale, samuti naised, kes olid käinud temaga kaasas Galileamaalt alates, ja nad nägid seda.
Jeesuse ristilöömise juures oli palju erinevaid inimesi ja Luukas tutvustab meile nii üksikuid gruppe kui indiviide. Huvitav, kelle juurde sina läheksid, kellega koos tunneksid end kõige paremini?
Siimon Küreenest ( praegusest Liibüast) – tõmmati ootamatult kaasa sündmustesse, millest tal eelnevalt ei pruukinud üldse aimu olla. Tema poja nimetamine Markuse ( 15:21) evangeeliumis aga viitab aga et nii tema ise kui Siimon, tema isa tulid usule Jeesusesse. Jeesuse järel tema risti kandmine on Luukase üks eredamaid pilte jüngerlusest.
Rahvahulgad, eriti aga naised on Jeesuse pärast sügavalt mures, kuid kogevad end täiesti abituina. Jeesus omakorda soovib, et nood mõistaksid nende silme ees kulgeva draama sügavamat tähendust, ning hoiatab neid Jeruusalemma peale langeva tulevase kohtumõistmise eest ( nelikümmend aastat hiljem tegid roomlased linna maatasa). Jeesuse järgimisest üksi ei piisa, kui sellega kaasneb inimese vaikiv nõusolek toimuva kurjaga. Nii nagu ka inimesed selles sündmuses – ei tee meiegi tihti muud kui vaid seisame ja vaatame ( s 35).
Väepealikud ja sõdurid ühinevad Jeesuse üle irvitamises. Abituna ja lootusetus olukorras, tunduvad nüüd kõik tema varasemad väited enese kohta valed. Ka Jeesuse palve oma ristilööjate pärast ei liiguta kedagi. Sama sünnib ka täna – paljud võtavad irvitada Jeesuse ja tema järgijate üle eriti siis kui need on abitus olukorras või nõrgad.
Kahest Jeesuse kõrvale ristilöödud kurjategijast ei oska üks muud teha kui kajana korrata teistelt kuuldud solvanguid. Teine aga võtab südamest vastu mõistetud põhitõed: Jumala kohtumõistmise reaalsuse, oma isikliku süü, Jeesuse süütuse ning kuningliku päritolu. Ja tema sirutub Jeesuse poole nii kuidas suudab, ning saab imelise vastuse.
Oled sa selle röövli moodi – manitsedes pilkajaid ning toetudes Jeesusele halastuse saamiseks? Pimeduse tunni pärast mida Jeesus meie pärast ristil kannatas, on meil nüüd tee Isa juurde, kui läheme sellele alandlikult.
Selle kommentaari autor: APÜ