Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Uus fookus

Esmaspäev, 14. Juuni 2010

Loe läbi alltoodud kirjakoht: Ap 7:30-43

Stefanose kõne
30Ja kui nelikümmend aastat sai täis, näitas talle ennast ingel Siinai mäe lähedal kõrbes tuleleegis kibuvitsapõõsas.
31Mooses imestas seda nägemust nähes, ja kui ta astus lähemale vaatama, kostis Issanda hääl:
32"Mina olen sinu isade Jumal, Aabrahami ja Iisaki ja Jaakobi Jumal." Aga Mooses hakkas värisema ega julgenud enam vaadata.
33Siis ütles Issand talle: "Võta jalatsid jalast, sest paik, kus sa seisad, on püha maa!
34Ma olen küllalt näinud oma rahva vaevamist Egiptuses ja olen kuulnud nende ägamist ning olen alla tulnud neid vabastama. Ja nüüd mine, ma läkitan su Egiptusesse!"
35Sellesama Moosese, kelle nad olid ära salanud, öeldes: "Kes sind on tõstnud meile ülemaks ja õigusemõistjaks?", selle läkitas Jumal ülemaks ja lunastajaks ingli käe läbi, kes oli ennast talle näidanud kibuvitsapõõsas.
36Seesama Mooses viis nad välja, tehes imetegusid ja tunnustähti Egiptusemaal ja Punases meres ja kõrbes neljakümne aasta jooksul.
37See on see Mooses, kes ütles Iisraeli lastele: "Jumal tõstab teie vendade seast teile Prohveti, seesuguse nagu mina."
38Tema on see, kes oli koguduse seas kõrbes koos ingliga, kes kõneles talle Siinai mäel, ja oli koos meie isadega, kes said elavaid sõnu meile edasiandmiseks.
39Kuid meie isad ei tahtnud olla talle kuulekad, vaid tõukasid ta eemale ja pöördusid oma südamega Egiptuse poole,
40öeldes Aaronile: "Tee meile jumalaid, kes käiksid meie eel, sest me ei tea, mis on juhtunud selle Moosesega, kes tõi meid välja Egiptusest!"
41Ja nad tegid noil päevil vasika ja viisid sellele ebajumalale ohvreid ja rõõmustasid oma käte tegude üle.
42Jumal aga pööras neile selja ning jättis nad teenima taevavägesid, nõnda nagu prohvetite raamatus on kirjutatud:
"Kas teie, Iisraeli sugu, tõite mulle tapa- ja roaohvreid nelikümmend aastat kõrbes olles?

43Ei, vaid te võtsite Mooloki telgi ja oma jumala Raifa tähe, kujud, mis te olite teinud, et neid kummardada; ja ma asutan teid teisele poole Paabelit."

"Ta sai elavaid sõnu meile edasiandmiseks" (s 38): "Jumal, ava meie südamed ja elud Sinu elavale sõnale täna".

Piibli üle mõtisklemine ei ole kontekstivaba tegevus - me kõik toome sellesse teatud elukogemused, iseloomu, vanuse, soo ning kultuurilise tausta. Peetruse jutlustamine Jeruusalemmas oli siiani keskendunud ilmutusele hüljatud ning ristilöödud Jeesusest, ainukesest andestuse ja pääste allikast (2:36,38; 4:10-12). Siiani ei olnud mingit vihjet, et see radikaalne sõnum nõuaks kõrvalekaldumist juudi praktikast. Peetrus ja teised juhid külastasid endiselt templiteenistusi ning julgustasid ka uusi usklikke seda tegema (2:46; 3:1; 5:13). Ehk oli see Stefanose kogemus diasporaa juudina, mis aitas tal astuda kõrvale ning mõista juudi ajalugu (mida ta oli lugenud Septuagintast, heebreakeelse pühakirja kreekakeelsest tõlkest) kui Jumala arenevat ilmutust? Siiani oli tema kokkuvõte tõenäoliselt tekitanud vähe kommentaare. Sanhedrin oleks end julgelt tundnud, kui narratiiv oleks olnud Jumala suveräänsusest minevikus. Kuid siis tuli esimene vihje tõlgendamismuutusele, mis põhjustas protesti: juudi rahvas hülgas Moosese kui "võõra", kelle Jumal oli saatnud neid päästma ning teavitama tulevase vabastaja lubadusest (s 25,27,39). Selle asemel, et Aabrahami kombel teele asuda või Joosepile sarnaselt sõna kuulata, pöördusid Sanhedrini esivanemad oma südameis "tagasi Egiptusesse" (s39), muutes kõrberännaku steriilseks Jumala hülgamise harjutuseks, mis viis lõpliku pagenduseni. Meie igapäevane kohtumine Jumala elava sõnaga esitab meile sama valiku, mis oli Iisraelil ning Sanhedrinil: kas me kuulame ja reageerime või hülgame ning pöördume ära?

Kas sa oled teadlik nendest kogemustest, mis kujundavad sinu arusaamist Piiblist? Mil määral on need mõjud positiivsed või problemaatilised?

Selle kommentaari autor: Pauline Hoggarth