Loe läbi alltoodud kirjakoht: Rutt 4:1-22
Boas naib Ruti ja Rutt saab Taaveti esiemaks1Ja Boas läks väravasse ning istus seal; ja vaata, see lunastaja läks mööda, kellest Boas oli rääkinud, ja Boas ütles: "Tule istu siia, sina, mis su nimi nüüd ongi!" Ja see pöördus ning istus.
2Ja Boas võttis kümme meest linna vanemaist ning ütles: "Istuge siia!" Ja need istusid.
3Siis ta ütles lunastajale: "Noomi, kes tuli tagasi Moabi väljadelt, tahab ära müüa põlluosa, mis kuulus meie vennale Elimelekile.
4Siis ma mõtlesin, et ma teatan sulle ja ütlen: Osta see nende ees, kes siin istuvad, ja mu rahva vanemate ees! Kui sa tahad lunastada, siis lunasta, aga kui sa ei taha lunastada, siis avalda mulle, et ma teaksin, sest peale sinu pole kedagi, kes võiks lunastada, ja sinu järel olen mina!" Ja ta ütles: "Mina lunastan!"
5Siis ütles Boas: "Sel päeval, kui sa ostad Noomilt põllu, ostad sa selle ka moabi naiselt Rutilt, surnu naiselt, surnu nime taastamiseks tema pärisosal."
6Aga lunastaja ütles: "Ma ei saa siis seda enesele lunastada, et mitte rikkuda oma pärisosa. Lunasta sina enesele see, mida mina pidin lunastama, sest mina ei saa lunastada!"
7Vanasti oli Iisraelis vabaksostu ja vahetuse puhul kogu asja kinnituseks seesugune viis: üks tõmbas sandaali jalast ja andis teisele; see oli Iisraelis tõendiks.
8Ja lunastaja ütles Boasele: "Osta enesele!" ning tõmbas sandaali jalast.
9Siis Boas ütles vanemaile ja kogu rahvale: "Te olete täna tunnistajad, et ma olen ostnud Noomilt kõik, mis kuulus Elimelekile, ja kõik, mis kuulus Kiljonile ja Mahlonile.
10Ka olen ma moabi naise Ruti, Mahloni naise, ostnud enesele naiseks, et taastada surnu nimi ta pärisosal, et ei kaoks surnu nimi ta vendade hulgast ega ta kodukoha väravast; te olete täna selle tunnistajad."
11Ja kogu rahvas, kes oli väravas, samuti vanemad, ütlesid: "Meie oleme tunnistajad. Issand tehku naine, kes tuleb su kotta, Raaheli ja Lea sarnaseks, kes mõlemad ehitasid Iisraeli koja! Tee vägevaid tegusid Efratas, tee oma nimi kuulsaks Petlemmas!
12Ja saagu su sugu Peretsi soo sarnaseks, kelle Taamar sünnitas Juudale, seemnest, mille Issand sulle annab sellest noorikust!"13Ja Boas võttis Ruti ning see sai tema naiseks; Boas heitis ta juurde ja Issand andis, et Rutt jäi lapseootele ja tõi poja ilmale.
14Siis ütlesid naised Noomile: "Kiidetud olgu Issand, kes täna ei jätnud sind lunastajata! Saagu ta nimi kuulsaks Iisraelis!
15Saagu ta sulle hingejahutajaks ja toitjaks su vanas eas, sest su minia, kes sind armastab, on ta sünnitanud, tema, kes sulle on parem kui seitse poega!"
16Siis Noomi võttis lapse, pani oma sülle ja sai tema hoidjaks.
17Ja naabrinaised panid temale nime, öeldes: "Noomile sündinud poeg!" Ja nad panid temale nimeks Oobed; temast sai Taaveti isa Iisai isa.
18Ja need on Peretsi järeltulijad: Peretsile sündis Hesron;
19Hesronile sündis Raam ja Raamile sündis Amminadab;
20Amminadabile sündis Nahson ja Nahsonile sündis Salma;
Eilne tekst rääkis peamiselt naistest, kes olid ettevõtlikud; tänane tekst aga peatub meestel, kes peavad langetama otsuseid. (s 1-12). Meie ees avaneb pilt linnaväravate juures, kus Boas istub koos linna vanematega, kellede käes on seaduslik võim. Nende keskel tahab Boas täide viia oma kõrgetasemelist eesõigust lunastada suguvõsale kuuluv maa, võtta naiseks lesestunu ning kinkida talle võimalus saada poeg, kes saaks pärida isa maaomandi. Selle eesõiguse rakendamiseks peab Boasele võimaluse anda temast lesele lähemal asetsev sugulane. Boase osa selles lepingus on meessoost järglase sündmise võimaldamine Elimelekile ja Mahlonile (s 10). Linnavärvaas istuvate inimeste jaoks aga oli see rõõmustav sündmus, sest oli lootust et Boas saab pereisaks ( s 11). Ühel või teisel viisil oleks isaliini jätkumine kindlustatud.. Kui Rutile sünnib poeg siis täituvad kõikide ootused ( s 13).
Ja taas suunatakse tähelepanu naistele. Oobedile nime andmise juures õnnitletakse Noomit poja puhul ( s 17). Seda mitte seepärast, et Oobed oleks Noomi bioloogiline poeg, vaid sellepärast et temaga tuleb Noomi ellu tagasi turvalisus Noomi vanas eas mille ta oma poegade surma läbi enne kaotanud oli. Noomi aga võlgneb tänu selle poje eest oma miniale Rutile, kes „armastab sind enam kui seitse poega“ (s 15).
Loo pinged on lõpuks leidnud lahenduse, enamgi veel. Raamat lõpeb mitteametliku kuid vägagi informatiivse genealoogiaga , andes selge pildi Oobedi kohast meesliinis Kuningas Taaveti vanaisana..Ja see omakorda näitab meile tavaliste inimeste ja nende elu tegelikku olulisust enne Taaveti sündi ja kaugemale vaadates enne meie Issanda Jeesuse sündi.
Selle kommentaari autor: Jo Bailey Wells