Loe läbi alltoodud kirjakoht: Ap 25:1-12
Paulus maavalitseja Festuse ees1Kui nüüd Festus oli astunud maavalitsejaametisse, läks ta kolme päeva pärast Kaisareast Jeruusalemma.
2Ülempreestrid ja juutide peamehed esitasid talle ametliku avalduse Pauluse vastu ja palusid temalt
3seda vastutulekut, et ta laseks Pauluse saata Jeruusalemma, korraldades ise varitsust tema hukkamiseks teel.
4Aga Festus vastas, et Paulust peetakse vangis Kaisareas, ning temagi läheb varsti sinna.
5"Kes nüüd teie seast on mõjukad," ütles ta, "need tulgu koos minuga alla, et teda süüdistada, kui selles mehes on midagi lubamatut."
6Kui siis Festus kõige rohkem kaheksa või kümme päeva nende juures oli viibinud, läks ta Kaisareasse. Teisel päeval istus ta kohtujärjele ning käskis Pauluse ette tuua.
7Kui nüüd Paulus kohale jõudis, asusid tema ümber Jeruusalemmast tulnud juudid ja tõstsid ta peale raskeid kaebusi, mida nad ei suutnud tõestada,
8sest Paulus kaitses ennast: "Ma ei ole patustanud ei juutide Seaduse ega pühakoja ega keisri vastu."
9Festus aga, soovides olla juutidele meelepärane, vastas Paulusele: "Kas sa ei tahaks minna üles Jeruusalemma ja lasta mul seal sinu üle kohut mõista neis asjus?"
10Paulus ütles: "Mina seisan keisri kohtujärje ees, kus mu üle peab kohut mõistetama. Juutidele ei ole ma teinud mingit ülekohut, nagu sa ka ise hästi tead.
11Kui mul ei ole õigus ja ma olen teinud midagi surma väärivat, siis ma ei tõrgu suremast. Kui aga selle taga, milles need mind süüdistavad, ei ole midagi, siis ei või mind keegi nende kätte anda. Mina nõuan keisri kohut!"
12Siis Festus, rääkinud läbi oma nõunikega, vastas: "Keisri kohut oled sa nõudnud, keisri ette sa lähed!"
Festus, Feeliksi järeltulija, on palju tegusam inimene.Selle asemel, et hoida Paulust meie mõistes eeluurimisvangistuses, otsustab ta asjade arengule hoogu juurde lisada - rakendamata õigus on kaotatud õigus, ütleb vanasõna. Survet lisavad ka juutide ülempreestrid, kelle üle Festus valitseb. Juudid olid omakasu peal väljas - neil oli vaja saada Paulus tagasi Jeruusalemma. Väliselt võis tunduda, et nende eesmärgiks oli saada populaarsust oma pealinnale, nende tegelik tagamõte oli tuua Paulus palgamõrvarite mõjuulatusse. Festus ei ole Pilaatus. Tema asetab oma isikliku õigusmõistmise eelpoole oma alluvate omast (s 16) ning nähtavasti on piisavalt tugev, et toime tulla võimalike tagasilöökidega. Tal pole midagi juutide soovi täitmise vastu, kuid kui Paulus nõuab keisri kohut, siis seda ta saama ka peab.
Selle loo üle võib mõtiskleda kahest vaatenurgast. Esiteks - sageli nähakse siin Jumaa ettehooldust ja plaani läkitamaks Paulus Rooma, tunnistama impeeriumi südames. Ka on see üks paljudest Uue Testamendi näidetest mõjukate ja ausate inimeste kohta, ja selle kohta kuidas mõjuvõimu võib rakendada läbipaistvalt. Igaüks meist teab kui oluline on taoline käitumine meie kodumaa heaolu jaoks; samuti teame milline kaos vallanduks, kui ühiskonnas ei ole juhtival kohal kultuur ning avalik hüve. Kui Paulus Rooma kirjas kutsub meid üles alistuma “valitsevatele võimudele”,siis ilmselt mõtleb ta just sellistele inimesetele nagu Festus.
Võibolla on ka sinuga nii nagu minuga,et palvetades teatud poliitiliste juhtide eest, tuleb ikka ette olukordi kus pead häbenema nende poolt tehtud valikute ja otsuste pärast. Just seetõttu on parem palvetada kõikide võimupositsioonil olijate eest - kohalikes omavalitsustes, su ülemuste pärast töö juures, nende eest, kes juhivad kohalikke tervisekeskuseid - et nad kõik võiksid toimida ausalt ning õiglaselt.
Selle kommentaari autor: Roger Pooley