Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 20:27-40
Saduserid kiusavad Jeesust küsimusega ülestõusmisest27Jeesuse juurde astusid mõned saduserid, kes ütlesid, et surnuist ülestõusmist ei ole olemas, ja küsisid temalt:
28"Õpetaja, Mooses on meile kirjutanud: Kui sureb kellegi vend, kel on naine, ja tal ei ole olnud lapsi, siis ta vend peab võtma oma surnud venna naise ja soetama sugu vennale.
29Oli kord seitse venda: ja esimene võttis naise ja suri lapseta,
30ja teine,
31ja kolmas võttis tema, ja nõndasamuti kõik seitse - nad ei jätnud lapsi järele ja surid.
32Pärast suri ka naine.
33See naine - kelle naiseks nende seast ta saab ülestõusmisel? Ta on olnud naiseks ju neile seitsmele."
34Ja Jeesus ütles neile: "Selle ajastu lapsed võtavad naisi ja lähevad mehele,
35aga kes on väärt arvatud saama tolle ajastu osaliseks ja surnuist üles tõusma, need ei võta naist ega lähe mehele,
36sest nad ei saa enam surra, nad on ju inglite sarnased ja on Jumala pojad, olles ülestõusmise pojad.
37Aga et surnud tõusevad üles, seda osutab ka Mooses kibuvitsapõõsa loos, kui ta nimetab Issandat Aabrahami Jumalaks ja Iisaki Jumalaks ja Jaakobi Jumalaks.
38Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest kõik elavad temale."
39Siis mõned kirjatundjaist kostsid: "Õpetaja, sa rääkisid hästi",
40sest nad ei julgenud temalt enam midagi küsida.
Jeesuse ette tuuakse veelgi vastuolusid; seekord saduseride poolt. Saduserid olid preesterkonna konservatiivsed aristokraadid, kelle peamine huvi oli keskmes pidada Toora (Moosese seaduse) järgimist. Nad õpetasid, et ülestõusmist ei ole, ning püüdsid Jeesust naeruvääristada järjekordse akadeemilise trikiküsimusega.
Venna lesega abiellumise tava, oli Jeesuse ajaks juba peaaegu välja surnud. See oli viis pidada mehe sugulusliini järjepidevana ka siis, kui mees ise suri lastetuna ( s 28). Jutustades Jeesusele kujutletud loo seitsmest vennast, kes kõik üksteise järel surid - püüdsid saduserid taastada ümberolijate veendumust ülestõusmise absurdsuse kohta (s 29-33). Samal kombel püüavad kaasaegsed ratsionalistid usku igasugusesse üleloomulikku (nt R. Dawkins).
Jeesuse vastuse eesmärgiks oli muuta küsijate lihtsustatud mõtlemist ja lamedaid ideid ülestõusmisest. See ei ole lihtsalt sellesama elu jätkumine, mis maa peal oli, nagu uskusid mõned juudid. Ülestõusmise elu on kvalitatiivselt erinev (s 35). Ja saduseride jaoks on otsustav argument see, et seegi on ettekuulutatud Tooras (s 37).
Ilmselt on meil kahju, et Jeesus ei kirjeldanud ülestõusmise elu veidi täpsemalt. Isiklikult, kogen, et mul on keeruline ette kujutada uut taevast ja maad. Ülestõusmise tõotus on kindel, aga meil tuleb oodata kuni jõuame reaalse kogemuseni. Praegu jääb see nende asjade hulka mida mõistame ähemaselt, otsekui peeglist vaadates (1Kr 13:12 ).
Matusetalitustel räägitakse “kindlast ja kõikumatust ülestõusmise lootusest igavesse ellu” (Laulu ja palveraamat). Võibolla on su ümber veel pereliikmeid ja sugulasi, kellel oleks vaja teada sellest kindlast lootusest, nende endi tarvis või nende lähedaste ja armsate jaoks? Võta aega ka ise, ning täna Jumalat, et Jeesuses on surm ja ülestõusmine igavesse ellu kehtivad kõikidele, kes usuvad.
Selle kommentaari autor: Peter Broadbent