Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 17:1-10
Ahvatluste ohtlikkusest 1 Aga Jeesus ütles oma jüngritele: „On võimatu, et ei tuleks ahvatlusi patule, aga häda sellele, kelle kaudu need tulevad. 2 Talle oleks parem, kui tal oleks veskikivi kaelas ja ta heidetaks merre, kui et ta ahvatleks üht neist pisikestest patule. Andestamisest 3 Jälgige end: kui su vend patustab, siis noomi teda, ja kui ta kahetseb, anna talle andeks! 4 Ja kui ta ka seitse korda päevas sinu vastu patustab ja seitse korda sinu poole pöördub, öeldes: „Ma kahetsen”, andesta ikka talle!” Usu väest 5 Ja apostlid ütlesid Issandale: „Kasvata meie usku!” 6 Aga Issand ütles: „Kui teil oleks usku nagu sinepiivakene, te võiksite öelda sellele mooruspuule: „Juuri end üles ja istuta merre!” ja see kuulaks teie sõna. Tähendamissõna alandlikust teenimisest 7 Aga kes teie seast, kellel on sulane kündmas või karja hoidmas, ütleks temale, kui ta väljalt tuleb: „Tule kohe siia ja istu lauda!”? 8 Eks ta pigem ütle talle: „Valmista mulle õhtusöök ning pane vöö vööle ja teeni mind, kuni ma saan söönud ja joonud, ning pärast söö ja joo sina!” 9 Kas ta seda sulast tänab, et see tegi, mida tal kästi? 10 Nõnda ka teie: kui te olete teinud kõik, mida teil on kästud, siis öelge: Me oleme tühised sulased, me oleme ju teinud, mis meie kohus oli teha.”
Mulle meeldib reaalne suhtumine, mille kohaselt teeme kõik asju mis viivad teisi eksiteele - kuid pange tähele kui tõsine on selline patt. (Võrdle näiteks salmis 2 kirjeldatud kohtlemist Mt 5:30 öelduga). Evangeeliumis leitud vabadus tekitab mõnele kiusatuse seda demonstreerida, mõeldes enam oma vaimulikule üleolekule, kui ohule, mida see teiste jaoks tekitada võib. Osade jaoks on aga eksiõpetused liiga paeluvad. See kõik paneb õpetajatele vastutuse olla eriti hoolikas (Jk 3:1-3).
Käsitledes kellegi teise pattu, peame olema eriti tähelepanelikud. Just seda peab silmas fraas: “Jälgige end ” - kreeka k otsesõnu: “jälgi hoolega iseennast”; sama fraasi kasutas ka Gamaliel Ap 5:35: (“...ning ütles Suurkohtu liikmetele: „Iisraeli mehed, olge ettevaatlikud nende inimestega, mida te ka tahate teha!”). Tänases tekstis antud korraldust tuleb võtta tervikuna - koos tekstiga eelnevast ning järgnevast lõigust, üle vaadates lõikude eraldustest tekstis. Tuleb ollla eriliselt hoolikas kellegi silmast pindu välja võttes.Teame ju kõik neid hävitavate tagajärgedega juhtumeid, kus keegi on proovinud kedagi teist karmilt korrale kutsuda.
Et Jeesuse seisab siin just nõrkade ja eemaletõrjutute eest, siis ei saa see tekst tähendada, et kellegi noomimine võiks põhjustada osadusest eraldumist. Pigem on tegu kahepoolse vastutusega: eksinu puhul oodatakse temalt meeleparandust ning noomija puhul andeksandmist - nii mitu korda, kui vaja on. Kas suudad ettekujutada osaduskonda, kus iial ei pea muretsema kui keegi sinu käitumist korrigeerib? Kus tead, et kuidas ka eksid, armastatakse sind sellele vaatamata? Kus võid kindel olla, et kõik on sulle andestanud? Sinna poole peaksmie püüdlema.
Ülejäänud tekstiosa keskendub kreeka k sõnale “pistis”, mis võib tähendada usku, ustavust või usaldust või neid kõiki korraga. Usk ei ole mõõdetav numbritega, ega sõltu selle tugevus meie pingutuse suurusest, vaid hoopis usu allikast - sellest, kellesse kinnitame oma usalduse.
Selle kommentaari autor: Annabel Robinson