Loe läbi alltoodud kirjakoht: Mt 19:1-15
Tähendamissõna südametust sulasest1Ja sündis, et kui Jeesus oli need kõned lõpetanud, lahkus ta Galileast ja tuli Juudamaa alale sinnapoole Jordanit.
2Ja talle järgnesid rahvahulgad, ning ta tegi nad seal terveks.
Abielu lahutamisest3Ja Jeesuse juurde astus varisere, kes küsisid teda kiusates: „Kas tohib oma naist minema ajada mis tahes põhjusel?”
4Tema aga vastas: „Kas te ei ole lugenud, et loomise algul tegi Looja inimese meheks ja naiseks?”
5ja ütles: „Seepärast jätab mees oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole ja need kaks saavad üheks.
6Nõnda ei ole nad enam kaks, vaid üks liha. Mis nüüd Jumal on ühte pannud, seda ärgu inimene lahutagu!”
7Nad ütlesid talle: „Mispärast siis Mooses on käskinud anda lahutustunnistuse, kui tahetakse naist minema ajada?”
8Jeesus vastas neile: „Teie kõva südame pärast lubas Mooses teid oma naist minema ajada, algul aga ei olnud see nõnda.
9Aga mina ütlen teile: Kes iganes ajab minema oma naise muidu kui liiderdamise pärast ja abiellub teisega, rikub abielu [ja kes abiellub minema aetud naisega, rikub abielu].”
10Jüngrid ütlesid talle: „Kui naisevõtmisega on lugu nõnda, siis on kasulikum jätta abiellumata.”
11Tema aga ütles neile: „Seda sõna ei taipa igaüks, vaid ainult need, kellele antakse.
12On ju abieluks kõlbmatuid, kes nõnda on sündinud emaihust, ja on kohitsetuid, kes on inimeste kohitsetud, ja on kohitsetuid, kes on ise end taevariigi pärast kohitsenud. Kes suudab taibata, taibaku!”
Jeesus õnnistab lapsi13Siis toodi Jeesuse juurde lapsi, et ta paneks oma käed nende peale ja palvetaks. Jüngrid sõitlesid toojaid.
14Aga Jeesus ütles: „Laske lapsed olla ja ärge keelake neid minu juurde tulemast, sest selliste päralt on taevariik!”
15Ja ta pani oma käed laste peale. Ning läks sealt ära.
Lahutus ei ole kaugeltki uus teema. Variseridele oli see siiski probleemiks ning enne neid oli olnud ka prohvetitele (nt Ml 2:14-16). Ammu enne neid, oli ka Mooses sama teemaga silmitsi (5Ms 24:1-4) seisnud. Jeesus tänases tekstis, läheb veel rohkem tagasi, päris algsete põhimõtete juurde. On ka meil kombeks minna algpõhimõtete juurde, või otsime lihtsamaid lahendusi? Poleks ime, kui otsiksime kergemat teed - kaalul on ju inimeste elud ning õnnelikkus. Ja just selsamal põhjusel ongi vaja minna sügavale, silmitsi seista kõige esimeste põhjendustega. Sest enne kui hakata abielu lahutama, tuleks kõigepealt aru saada, mis on abielu.
Tekstis esitatud küsimus on test. Kas mees (pane tähele, mitte naine!) võib oma abielu lahutada mistahes põhjusel või ainult mingitel kindlatel tingimustel? Variserida jaoks oli tegu aktuaalse küsimusega. Kaks rabi, Shammai ja Hillel, esindasid nende kogukonnas üsna erinevaid vaateid sel teemal. Võtmetküsimuseks oli väljend: “midagi sündsusetut” (5Ms 24:1); küsimus oli selles, kas siin viidati abielurikkumisele üksi, või ka vähemkaaluvatele põhjustele? Jeesuse vastusest sõltuvalt, saaksid variseird Teda siis sildistada kas konservatiiviks (traditsioonide järgijaks tänapäeva mõistes) või liberaaliks. Jeesus vastus aga šokeerib isegi Tema jüngreid (s 8-10). Ta läheb veelgi kaugemale: abielu ei ole mingi “õigus”; see pole isegi mitte kõkide jaoks (s 11-12). Ilmselt nende sõndaega Jeesus šokki ei leevendanud. Abielu ei ole pelgalt inimlik seadmine, millega võiks omatahtsi toimetada (s 4-6). Kui kaks inimest abielluvad, on asjasse segatud ka Jumal (vaatamata sellele, kas inimesed seda teadvustavad või mitte), ning need kaks on ühendatud (sõnasõnalt: liimitud kokku) üheks. Ometi lubas ka Mooses (pane tähele: lubas, mitte ei käskinud! s 7-8) teatud juhtudel abielu lahutada - ja Jeesus tunnistab seda selle maailma rikutuse kontekstis (s 9).
On tõeline väljakutse rakendada seda õpetust kaasaja maailma keerulisuses, seepärast on oluline märgata, et ka Matteus ei esita seda juhtumit kõigest muust eraldatuna. Tegelikult järgneb selle teema käsitlus Jeesuse kõneele andestamisest (Mt 18:21-35) ning sellele omakorda järgneb meeldetuletus laste kaitsmise tähtsusest (s 13-14), vt ka Mt 18:1-9). On liiga lihtne valida lahutus kohe esimeseks lahendusvariandiks, selle asemel, et jätta see kõige viimaseks.
Selle kommentaari autor: Emlyn ja Tricia Williams