Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 23:26-43
Jeesus lüüakse risti26Kuid teda ära viies said nad kätte kellegi Siimona Küreenest, kes oli maalt linna tulemas, ja panid risti tema selga, et ta kannaks seda Jeesuse järel.
27Ent Jeesusega käis kaasas suur hulk rahvast ja naisi, kes endale vastu rindu lüües teda itkesid.
28Jeesus aga ütles nende poole pöördudes: "Jeruusalemma tütred, ärge nutke minu pärast, nutke pigem iseendi ja oma laste pärast,
29sest vaata, päevad tulevad, mil öeldakse: Õndsad on sigimatud, ja ihud, mis ei ole ilmale kandnud, ja rinnad, mis ei ole imetanud!
30Siis hakatakse ütlema mägedele: Langege meie peale! ja küngastele: Katke meid!
31Sest kui seda tehakse toore puuga, mis sünnib siis kuivaga?"32Aga ka kaks muud kurjategijat viidi hukkamisele koos temaga.
33Ja kui nad tulid sinna paika, mida hüütakse Pealuuks, siis nad lõid Jeesuse sinna risti, samuti kurjategijad - ühe temast paremale, teise vasemale.
34[Aga Jeesus ütles: "Isa, anna neile andeks, sest nad ei tea, mida nad teevad!"] Aga nad heitsid liisku tema rõivaid jagades.35Ja rahvas oli jäänud seisma ja teda vaatama. Aga ülemadki irvitasid Jeesuse üle: "Teisi on ta päästnud, päästku iseennast, kui ta on see äravalitu, Jumala Messias!"
36Ja ka sõdurid teotasid teda, astudes ta juurde, tuues talle äädikat
37ja öeldes: "Kui sa oled juutide kuningas, päästa iseennast!"
38Aga tema kohal oli ka tahvel: See on juutide kuningas.39Aga üks ristil rippuvaist kurjategijaist teotas Jeesust: "Eks sa ole Messias? Päästa siis iseennast ja meid!"
40Aga teine sõitles teda: "Karda ometi Jumalat, kuna sa oled sellesama karistuse all!
41Meie küll õigusega, sest me saame kätte, mis meie teod on väärt, aga tema ei ole teinud midagi sündmatut."
42Ja ta ütles: "Jeesus, mõtle minu peale, kui sa tuled oma kuningriiki!"
43Ja Jeesus ütles talle: "Tõesti, ma ütlen sulle, juba täna oled sa koos minuga paradiisis."
Siimon Küreenest (praegusest Liibüast) haarati talle täiesti tundmatute sündmuste keerisesse. See, et evangelist Markus hiljem nimetab tema poegi (Mk 15:21), näitab, et ta ise ja ta pojad hakkasid Jeesust uskuma. See Luuka poolt maalitud ristikandmise teekond Jeesuse taga on kahtlemata tugev sümbol Jeesuse järgmisest jüngrina.
Rahvas ja selle keskel olevad naised tunnevad Jeesusele sügavalt kaasa, kuid kogevad samas oma täielikku abitust. Jeesus aga soovib, et nad võiksid toimuva sügavamast tähendusest osa saada ning hoiatab neid Jeruusalemma peale tuleva kohtu eest (s 28-31). Pelgast Jeesuse järgimisest ning kurjast eemalehoidumisest ei piisa. Ja samal kombel kui inimesed selles jutustuses leiame ka meie end nii tihti vaid seismast-vaatamast tegutsemise asemel. Valitsejad ja sõdurid ühinevad Jeesuse pilkamises - kelle abitu ja lootusetu olukord tundub valeks tunnistavat kõik eelnevalt öeldu. Ka Jeesuse palve oma ristilööjate eest ei liiguta neid (s 34). Ja nii on ka tänapäeval - paljud valavad Jeesuse ja tema järgijate peale välja oma viha just siis, kui need on nõrgad ja jõuetud.
Kahest röövlist Jeesuse kõrval kordab üks kajana all kõlavaid mõnitusi (s 39), kuid teine mõistab korraga kõige olulisemat: Jumala kohtumõistmise reaalsust, omaenese süüd, Jeesuse süütust ning kuninglikkust. Selles mõistmises sirutub ta Jeesuse poole nii kui vähegi jaksab ning saab imelise vastuse.
Kas sina oled nagu see röövel - sõideldes pilkajaid (s 40) ning Jeesuselt armu paludes? Jeesuse poolt ristil kannatatud pimeduse ja surma tõttu on nüüd olemas tee Isa juurde kõigile neile, kes tulevad alanduses.
Selle kommentaari autor: Andrew Clark