Loe läbi alltoodud kirjakoht: Jh 19:31-42
Jeesus pannakse kaljuhauda31Aga et oli pühade valmistuspäev, siis palusid juudid Pilaatust, et ristilöödute sääreluud löödaks katki ja nad viidaks minema, et ihud ei jääks ristile hingamispäevaks - sest see hingamispäev oli suur püha.
32Sõdurid tulid nüüd ja lõid katki sääreluud nii esimesel kui teisel, kes koos Jeesusega olid risti löödud.
33Aga kui nad tulid Jeesuse juurde ja nägid, et ta oli juba surnud, siis nad ei löönud katki tema sääreluid,
34vaid üks sõdur torkas piigiga tema küljesse ning kohe voolas välja verd ja vett.
35Ja see, kes seda nägi, tunnistab seda, ning tema tunnistus on tõsi. Ja tema teab, et ta räägib tõtt, et teiegi usuksite.
36Sest see on sündinud, et läheks täide Kiri: "Ühtegi tema luud ei purustata."
37Ja veel teine kirjakoht ütleb: "Nad saavad näha seda, kelle nad on läbi torganud."38Aga pärast seda palus Arimaatia Joosep - ta oli Jeesuse jünger, kuid salaja, sest ta kartis juute - Pilaatuselt luba võtta Jeesuse ihu. Ja Pilaatus lubas. Siis ta tuli ja võttis Jeesuse ihu.
39Siis tuli ka Nikodeemos, kes kord varem oli tulnud Jeesuse juurde öösel, ja tõi kaasa sada naela mürri ja aaloe segu.
40Siis nad võtsid Jeesuse ihu ja mähkisid ta surilinadesse koos lõhnarohtudega, nõnda nagu on juutide matmiskomme.
41Seal paigas aga, kus ta risti löödi, oli aed ning aias uus haud, kuhu ei olnud veel kunagi kedagi pandud.
42Sinna nad panid nüüd Jeesuse juutide pühade valmistuspäeva pärast, sest see haud oli lähedal.
Ristija Johannes kuulutas, et Jeesus on Jumala Tall. Tema väide leiab täielikku kinnitust ristil. Johannese detailses kirjelduses ristilöömisest võib selgelt eristada kahte Vana Testamendi talle.
Kõigepealt on paasatall. Johannese kasutatud sõna “iisop” viitab paasatallele. Siin on aga seos nende vahel veelgi ilmsem. Pane tähele surma aega: on valmistuspäev paasatalle söömiseks. Jeesus suri samal päeval, kui tapeti paasatalled. Siiski leidsid juudid, et on solvav, kui ristilöödud jäävad ristile sabati ajaks, ja seega sõdurid murdsid nende jalad, et nad ei saaks ennast toetada. Kuid Jeesus oli juba surnud. Ka see samastab Jeesust märkimisväärselt paasatallega, et ta kondid ei olnud murtud, kui ta ohverdati. Mida paasatall sümboliseeris Iisraelile, sai Jeesuse surmaks reaalsuseks. Jumala kohtuotsus hoiti ära, surmavaenlane võideti ja tagati vabadus rõhumisest.
Teiseks, ka Jesaja 53 räägitakse tallest. Evangeeliumid viitavad sageli Jesaja kirjeldusele kannatavast sulasest ja demonstreerivad, kui täpselt käib see Jeesuse kohta. Kui Johannes kirjeldab Jeesuse matust, viitab ta Jesaja 53:9. Tekst tundub siin nii kummaline, et seda on isegi tahetud muuta. Kuidas saab tavalise kurjategija, kelle keha visati harilikult prügihunnikusse, matta rikka mehe hauda? Siiski Jumala majesteetlikus plaanis nii juhtus. Joosep, kes pidi olema rikas, et omada sellist hauda, viis Jeesuse keha sinna. Jeesus maeti lõhnarohtudega, mis on kohane kuningale.
Selle kommentaari autor: Derek Tidball