Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 4:1-13
Jeesust kiusatakse kõrbes1Jeesus aga, täis Püha Vaimu, tuli tagasi Jordani äärest, ja aeti Vaimu läbi kõrbe,
2kus ta oli nelikümmend päeva kuradi kiusata. Ja ta ei söönud midagi neil päevil. Ja kui need täis said, tuli talle nälg.
3Aga kurat ütles talle: "Kui sa oled Jumala Poeg, siis ütle sellele kivile, et see saaks leivaks!"
4Ja Jeesus vastas talle: "Kirjutatud on:
Inimene ei ela üksnes leivast."
5Ja kurat viis tema kõrgele, et näidata talle ühe hetkega kõiki maailma kuningriike.
6Ja kurat ütles talle: "Ma tahan anda sulle meelevalla kõigi nende üle ja nende hiilguse, sest see on minu kätte antud ja mina võin selle anda, kellele ma iganes tahan.
7Kui sa nüüd kummardad minu ette, siis on kõik sinu päralt."
8Ja Jeesus vastas talle: "Kirjutatud on:
Kummarda Issandat, oma Jumalat, ja teeni ainult teda!"
9Siis ta viis Jeesuse Jeruusalemma ja pani seisma pühakoja harjale ning ütles talle: "Kui sa oled Jumala Poeg, siis kukuta ennast siit alla,
10sest kirjutatud on:
Sinu pärast käsib ta oma ingleid, et nad sind hoiaksid,
11ja et nad kannaksid sind kätel, et sa oma jalga vastu kivi ei lööks."
12Ja Jeesus vastas talle: "On öeldud: Sina ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat!"
13Ja kui kurat kogu kiusamise oli lõpetanud, jättis ta Jeesuse mõneks ajaks rahule.
Kurat ei ole originaalne mõtleja. Võrdle kas või „Kui sa tõesti oled Jumala Poeg ..“ ( 3) „Te ei sure kindlasti“ ( 1Ms 3:4) . Kahtluste heitmine Jumala tõelisuse/ tõesuse suhtes oli see mis Jeesuse jaoks identifitseeris kiusatuse allika. Jumal oli teda ristimises oma Pojaks nimetanud ning see otsustas asja. Kui Jumal teda seejärel kõrbesse juhtis, samamoodi nagu kunagi enne Iisraeli rahva, siis oli ka sellel ilmselt mingi eesmärk. Iisrael virises kõrbes Egiptuse lihapottide ja juurviljaaedade järele ning kahtles igal võimalusel Jumala headuses. Ka Jeesus oli näljane ning igatses leiba, kuid nälg ja raskused ei ole kurjad iseenesest – need näitavad meile kuidas Jumal täidab meie sügavaimad vajadused.
Võimu tuleb kasutada sõnakuulmises ja täielikus Jumalast sõltumises. Ja nii olid Iisraeli kõrbe õppetunnid Jeesusele toeks tema enese kõrbekiusatustes.
Enamikel poliitikutel on altruistlikud soovid teha midagi oma riigi hüvanguks, aga alati on need segatud isiklike võimukasutus taotlustega – januga veel suurema võimu järele, ning kahtlaste meetodite kasutamisega vastakate eesmärkide saavutamiseks. Jah, ka seda võimu, mille Jumal Jeesusele andis oleks võinud vabalt kasutada poliitilistel eesmärkidel, kuid siis ainult hinnaga mida kurat pakkus.
Viimaks – kas meeleparandus nii nagu apostel Johannes seda Jumala riiki sisenemise tingimusena esitab – on saavutatav vaid gravitatsiooni trotsides? Kindlasti mitte. Igasugune võim – tehnoloogiline, psühholoogiline, poliitiline, seksuaalne – omab hävitavat potentsiaali. Ka parimad inimesed võivad alguses võimu targalt kasutada, ning ometi jõuda kahetsusväärsete, isegi katastroofiliste tulemusteni. Sest võim ei suuda muuta seda inimese juures kõige olulisemat: südame meelsust. Kogu ülejäänud Luuka evangeelium jutustabki sellest, kuidas võimu õieti tarvitada – jah leibade paljundamiseks ning imede tegemiseks ka, kuid peamiselt ja enamasti Jumalale au toomiseks ning mitte eneseupitamiseks ning isiklikuks hüvanguks
Selle kommentaari autor: Peter Kimber