Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 19:41-48
Jeesus nutab Jeruusalemma pärast41Ja kui Jeesus lähedale jõudis, nuttis ta linna nähes tema pärast:
42"Kui ka sina sel päeval ära tunneksid, mis sinu rahuks on vaja! Ent nüüd on see sinu silmade eest peidus.
43Sest päevad tulevad sinu peale, mil su vaenlased teevad sinu ümber valli ja piiravad sind ja ahistavad sind igalt poolt
44ja lõhuvad su maani maha, ja su lapsed sinu sees, ega jäta kivi kivi peale, seepärast et sa ei ole ära tundnud oma soosinguaega."Jeesus ajab kaubitsejad templist välja45Ja Jeesus läks pühakotta ning hakkas välja ajama müüjaid,
46öeldes neile: "Kirjutatud on: Minu koda peab olema palvekoda, aga teie olete teinud ta röövlikoopaks."47Ja Jeesus oli päevast päeva õpetamas pühakojas. Aga ülempreestrid ja kirjatundjad otsisid võimalust teda hukata, samuti ülikud,
48ent nad ei leidnud, mida teha, sest kogu rahvas rippus Jeesuse küljes teda kuulates.
Jeesus on nüüd jõudnud templi juurde ning tema kohalolek muutub religioossetele liidritele järjest talumatumaks. Tänane tekst kubiseb vaenulikest avaldustest tuues esile religioossuse inetut poolt.
Esmalt on tolleaegsed religioossed juhid valmis tegema kõiges kompromisse. Jeesus aga mõistab teravalt hukka templi territooriumil toimuvas kauplemises ilmneva ekspluateerimise ning ebaõigluse, mille ohvriks langesid templit külastama tulnud vaesed palverändurid. Jumala kotta kummardama tulnute ekspluateerimine on räige solvang püha Jumala enese vastu ning Jeesus ei ole nõus siin mingit järeleandmist tegema. Sestap hoolimata oma äärmusliku käitumise võimalikest tagajärgedest, ei hoia Jeesus tagasi hukkamõistu tsiteerides ühtlasi oma tegevuse alusena Vana Testamenti (Js 56:7)*
Teiseks pidasid religioossed juhid häbenemata plaani Jeesuse surmamiseks ( s 47). See kes nende võimu ohustas tuli halastamatult elimineerida. Samas oli seda keeruline teostada ilma rahva viha enese peale tõmbamata, sest Luukas kirjeldab kuidas „kogu rahvas rippus Jeesuse küljes teda kuulates.“ ( s 48).
Niisiis püüavad rahva vaimulikud juhid Jeesust diskrediteerida seades kahtluse alla tema autoriteedi. Kas ta palun esitaks oma ametlikud soovituskirjad ja tasemetõendid ( 20:2)?
Jeesus omakorda asetab oma vastased religioosse dilemma ette, paludes neilt selgitust Johannese ristimise kohta. Kust tuli Johannese vaimulik autoriteet? Tunnustades Johannese ristimist oleksid vaimulikud juhid sellesamaga tunnistanud ka oma silmakirjalikkust – sest nemad ei olnud sellest ristimisest osa saanud, ega vastu võtnud ka Teda kelle peale Johannes oli osutanud. Johannese ristimist salates oleks nad enese peale tõmmanud rahva viha.
Milline kohutav olukord tekib kui need kes on seatud rahva vaimulikeks juhtideks on moraalselt rikutud ning vaimulikult pimedad. Tuleb täheldada, et Jeesuse tõrjumine vaimulike liidrite poolt on universaalne trend läbi aegade. Ja seetõttu peame küsima: kas on võimalik, et ka meie ise oleme enam huvitatud kirikupoliitikast, staatusest ja võimust kui Jeesuse autoriteedist oma elu üle?
*“..needki ma viin oma pühale mäele ja ma rõõmustan neid oma palvekojas, ja nende põletus- ja tapaohvrid on mu altari peal meelepärased; sest mu koda nimetatakse palvekojaks kõigile rahvastele.“ ( Js 56:7)
Selle kommentaari autor: Jonathan Lamb