Loe läbi alltoodud kirjakoht: Ül 6:4-8:4
Peigmees ülistab pruuti4"Sa oled ilus nagu Tirsa, mu kullake, kaunis nagu Jeruusalemm, kardetav nagu väehulk lippudega.
5Pööra oma silmad ära mu pealt, sest need teevad mind rahutuks! Su juuksed on nagu kitsekari, kes laskub Gileadilt.
6Su hambad on nagu kari emalambaid, kes pesemiselt tulevad; neil kõigil on kaksikud ja ükski neist pole soota.
7Otsekui granaatõuna lõiked on su oimud su loori taga.
8Kuuskümmend on kuningannasid, kaheksakümmend on liignaisi ja neitseid on arvutult.
9Aga üksainus on mu tuvike, mu süütuke, oma ema ainus, oma sünnitaja lemmik. Tüdrukud näevad teda ja kiidavad õndsaks, ka kuningannad ja liignaised, ja nad ülistavad teda:
10"Kes see on, kes koiduna alla vaatab, ilus nagu täiskuu, selge nagu päike, kardetav nagu väehulk lippudega?""
11"Ma läksin alla pähkliaeda vaatama pungi orus, vaatama, kas viinapuu on pakatanud, kas granaatõunapuud õitsevad.
12Ma ei teadnud, et mu hing pani mind Ammi-Nadibi vankritele."Tantsiv pruut; peigmehe ja pruudi vastastikune rõõm teineteisest1"Tule tagasi, tule tagasi, suulamlanna! Tule tagasi, tule tagasi, sest tahame sind näha!" "Miks tahate näha suulamlannat? Et ta tantsiks tantsijate ridade vahel?"
2"Ah, kui kaunid on su sammud sandaalides, sa suursugune tütarlaps! Su puusade kaared on nagu ehted, kunstniku kätetöö!
3Su naba on ümmargune kausike, milles segatud vein ei puudu! Su kõht on nisuhunnik, mis lillekestega on ümbritsetud!
4Su kaks rinda on nagu kaks vasikakest, gaselli kaksikut!
5Su kael on nagu elevandiluust torn, su silmad nagu Hesboni tiigid Bat-Rabbimi värava juures! Su nina on nagu Liibanoni torn, vaatluseks Damaskuse suunas!
6Pea on sul otsekui Karmel ja su lehvivad juuksed purpurikarva! Kuningas on köidetud kiharate külge!
7Ah, kui ilus, ah, kui kaunis oled sa, armastus, hellituste tütar!
8Sul on rüht nagu palmipuul ja su rinnad on kobarate sarnased!
9Mina ütlesin: Ma lähen palmipuu otsa, võtan kinni ta pööristest! Su rinnad on ju viinapuukobarate sarnased ja su hingeõhk on nagu õunte lõhn!
10Sinu suulagi on nagu parim vein, mis varmalt läheb mu kallima sisse, ja mida voolavad uinuvad huuled!"
11"Mina kuulun oma kallimale ja tema ihaldab mind.
Ilu on Ülemlaulu korduv teema. Imetlemisväärt või erakordne, kaduv või antiiksesse vormi valatud – ilu tuleb Loojalt annina mida tuleb vastu võtta tänuga. Ja kiitmine väljendab seda tänu. Väljend: „ Sa oled kaunis mu armsam“ (s 4) rõõmustaks iga naise südant, aga kui tema ette pandaks võrdpilt kahest linnast - kas ka siis? Ehk on siin mõeldud, et individuaalne ilu ( Tirsa) saab täiendatud suure väelisuse ( Jeruusalem) poolt. Sest see on kompliment, ja seda ka kaasaegsele noorele naisele. Kuidas võtame komplimente vastu? Tänu ja alandlikkusega? JA kas lubame neil sobivates tingimustes äratada armastuse tunnet? Need armastajad siin lubasid ning kiitus ja vastuvõtlikkus aitasid neil ületada suhtesse tekkinud blokeeringu.
Kahjuks aga on sageli ilu imetlemine - ükskõik kas muusikas, inimkehas, või muus asendatud Jumalakeskse spirituaalsusega. Viimselt aga ei saa ilu meid iial rahuldada. Ainult Jumal saab. Ma leia eneses igatsuse mis ei seostu ühegi kogemusega sellest maailmast, ning kõige tõenäolisemalt on see pärit teisest maailmast“ (C.S Lewis „ Lihtsalt kristlus)
Teine sageliesinev teema koondub ümber sõnade „ aed „ ja „ vili“. Ning siin ei ole need mitte viljakuse sümbolid, vaid rahulolemine rikkalike pakutavate naudingutega. Aed on nautimise paik, kaitstud ning suletud sissetungijate eest; esindab see inimese kõige sisimat pühamut, mis senini on olnud lukus. ( 4:12); kuid kuhu naine kutsub mehe ( 4:16) et täide viia nende abielu ( 5:1). See on loomulik, samas siiski kujundatud keskkond – milles naine kastabning annab talle sukkorit ( ?) – viidates vastastikusele omamisele ning üksteise vilja „magususest“ nautimisele ( 2:3).
Kas „Aed“ sisaldab eneses ka soovmõtlemist tagasi Eedni suunas? Nii sageli arvame, et Piibel viitab vaid ettepoole Uue Jeruusalemma suunas – lunastatud paradiisi poole. JA seda vaatamata faktile, et esimene linn sai katseks Jumalat trotsida. Jumal võtab selle sümboli ning asetab sellesse pruudi, kelle ilu on igati eksponeeritud ning kelle suhted on taastatud Talle vere läbi.
Selle kommentaari autor: Jennifer Turner