Loe läbi alltoodud kirjakoht: Esra 1
Pärsia kuninga Koorese teadaanne1Pärsia kuninga Koorese esimesel aastal - et läheks täide Issanda sõna Jeremija suust - äratas Issand Pärsia kuninga Koorese vaimu, nõnda et ta laskis kogu oma kuningriigis kuulutada ja ka kirjalikult öelda:
2"Nõnda ütleb Koores, Pärsia kuningas: Issand, taevaste Jumal, on andnud mulle kõik kuningriigid maa peal ja ta on mind käskinud ehitada temale koja Juudamaal olevas Jeruusalemmas.
3Kes teie hulgas on tema rahvast, sellega olgu tema Jumal ja see mingu Jeruusalemma, mis on Juudamaal, ja ehitagu üles Issanda, Iisraeli Jumala koda; tema on see Jumal, kes asub Jeruusalemmas.
4Ja igaühte, kes iganes on jäänud mõnesse paika, kus ta võõrana elab, aidaku selle paiga elanikud hõbeda ja kullaga, asjade ja kariloomadega ning vabatahtlike andidega Jumala koja heaks Jeruusalemmas!"Juudid lähevad Paabelist kodumaale tagasi5Siis tõusid Juuda ja Benjamini perekondade peamehed ning preestrid ja leviidid, kõik, kelle vaimu Jumal äratas, et minna üles ehitama Issanda koda Jeruusalemmas.
6Ja kõik nende naabrid toetasid neid hõberiistade, kulla, vara, kariloomade ja kalliste asjadega lisaks kõigile vabatahtlikele andidele.
7Ja kuningas Koores laskis välja tuua Issanda koja riistad, mis Nebukadnetsar oli Jeruusalemmast ära toonud ja oli pannud oma jumalakotta.
8Koores, Pärsia kuningas, laskis need tuua varahoidja Mitredati kätte, ja tema luges neid Sesbassarile, Juuda vürstile.
9Ja nende arv oli järgmine: kolmkümmend kuldkaussi, tuhat hõbekaussi, kakskümmend üheksa nuga;
10kolmkümmend kuldpeekrit, nelisada kümme teisejärgulist hõbepeekrit, tuhat muud riista.
11Kuld- ja hõberiistu oli kokku viis tuhat nelisada; kõik need võttis Sesbassar kaasa, kui vangid viidi Paabelist Jeruusalemma.
Sellel lühikesel peatükil on erilised dimensioonid: alates sellest mis sünnib riigi kõrgemates nõupidamissaalides kuni templi astjate ja hõbepannideni – igal asjal on oma tähendus. Lugu algab kohe „Pärsia kuninga Koorese esimesel aastal…“ – ning meie tähelepanu on esimesest lausest keskendunud prohveteeringu täitumisele Jeruusalemmas ning Issanda kojas sündivale.
Ka väljarändamise teemad põimuvad selles peatükis – eriti selles osa, kus tagasipöördujatele antakse kaasa kingitused. See kõik paneb mõtisklema Jesaja läbi antud tõotuste üle, templiriistade tagasitoomise tähendusrikkuse üle – mida Beltsassar oli kasutanud et juua oma jumalatele.
Loomulikult oli Kooresel, kelle sõnu ka meie võime lugeda, taolise nutika religioosse sallivuse poliitika juures hoopis teistsugused eesmärgid. Sõjavangidest tagasipöördujatel aga omad läbimõteldud argumendid, miks lahkuda turvalisest Paabelist ja minna vastu tundmatule tulevikult hävitatud kodumaal. Raamatu autor aga läheb kõigest sellest mööda, osutades põhilisele liikuma hakkamise allikale s 5: Jumal liigutas nende südant ( eesti k „Jumal äratas nende vaimu“) Nii nende mastaapses rahvusvaheliste sündmuste kirjelduses kui ka detailsetes nimekirjades – selles kõiges on olulisim Jumal kes toimib, liigutades inimeste südameid, äratades nende vaimu.
Kas ka meie oskame näha Jumala toimimist, tema liikumist samalaadsetes sündmustes? Mõtle kasvõi oma riigi valitsejate tegevuse peale praegustel aegadel ( ükskõik, kas oled nendega rahul või mitte). Mõtle oma ühiskonna vähemusgruppide peale – kui palju neis su arutlustes ja otsustes on jumalakesksust? Kas me märkame ja usaldame Jumala toimimist otsides viise kuidas vastata Tema initsiatiivile usus ning meelekindluses?
Selle kommentaari autor: Howard Peskett