Loe läbi alltoodud kirjakoht: Esra 7
Esra tuleb koos kaaslastega Jeruusalemma1Pärast neid sündmusi, Pärsia kuninga Artahsasta valitsemisajal, tuli Esra, Seraja poeg, kes oli Asarja poeg, kes oli Hilkija poeg,
2kes oli Sallumi poeg, kes oli Saadoki poeg, kes oli Ahituubi poeg,
3kes oli Amarja poeg, kes oli Asarja poeg, kes oli Merajoti poeg,
4kes oli Serahja poeg, kes oli Ussi poeg, kes oli Bukki poeg,
5kes oli Abisua poeg, kes oli Piinehasi poeg, kes oli Eleasari poeg, kes oli ülempreester Aaroni poeg -
6see Esra tuli Paabelist üles. Tema oli kirjatundja, vilunud Moosese Seaduses, mille Issand, Iisraeli Jumal, oli andnud. Ja kuningas andis temale kõik, mis ta soovis, kuna Issanda, tema Jumala käsi oli ta peal.
7Ka osa Iisraeli lastest, preestritest ja leviitidest, lauljatest ja väravahoidjatest ja templisulastest, tuli üles Jeruusalemma kuningas Artahsasta seitsmendal aastal.
8Ja tema tuli Jeruusalemma viiendas kuus, kuninga seitsmendal aastal,
9sest esimese kuu esimesel päeval algas Paabelist minek ja viienda kuu esimesel päeval jõudis ta Jeruusalemma, kuna tema Jumala hea käsi oli ta peal.
10Sest Esra oli oma südant valmistanud Issanda Seadust nõudma ja täitma, et õpetada Iisraelis seadust ja õigust.11Ja see on ärakiri kirjast, mille kuningas Artahsasta andis preester Esrale, kirjatundjale, kes tundis Issanda käsusõnu ja tema seadusi Iisraelile:
12"Artahsasta, kuningate kuningas, preester Esrale, taeva Jumala seadusetundjale, ja nõnda edasi. Ja nüüd -
13minu poolt on antud käsk, et minu kuningriigis iga Iisraeli rahva liige ja selle preestrid ja leviidid, kes tahavad Jeruusalemma minna, võivad minna koos sinuga,
14sest sina oled kuninga ja tema seitsme nõuandja poolt läkitatud toimetama uurimist Juuda ja Jeruusalemma kohta vastavalt oma Jumala seadusele, mis su käes on,
15ja viima sinna hõbedat ja kulda, mida kuningas ja tema nõuandjad hea meelega on andnud Iisraeli Jumalale, kelle eluase on Jeruusalemmas,
16nõndasamuti kõike hõbedat ja kulda, mida sa saad kogu Paabeli maakonnast koos rahva ja preestrite vabatahtliku anniga, mida nad annavad teie Jumala koja heaks Jeruusalemmas.
17Osta siis selle raha eest usinasti härgi, jäärasid ja tallesid ning nende juurde kuuluvaid roa- ja joogiohvreid, ja ohverda neid teie Jumala koja altaril Jeruusalemmas!
18Ja mida sina ja su vennad heaks arvate teha ülejäänud hõbeda ja kullaga, seda tehke oma Jumala tahte järgi!
19Ja riistad, mis sulle antakse teenistuse jaoks su Jumala kojas, anna kõik üle Jumala ees Jeruusalemmas!
20Ja su Jumala koja muuks tarviduseks, mis sul tuleb rahuldada, võid sa anda kuninga varakambrist.
21Ja mina, kuningas Artahsasta, annan käsu kõigile varahoidjaile teisel pool Frati jõge: kõik, mida preester Esra, taeva Jumala seadusetundja, teilt nõuab, tuleb täpselt täita:
22hõbedat kuni sada talenti, nisu kuni sada koori, veini kuni sada batti ja õli kuni sada batti, aga soola piiramatult.
23Kõike, mida taeva Jumal käsib, tehtagu taeva Jumala koja jaoks hoolega, sest miks peaks viha tulema kuninga ja tema poegade riigi peale?
24Ja teile tehakse teatavaks, et ühegi preestri, leviidi, laulja, väravahoidja, templisulase või muu Jumala koja teenri peale ei ole lubatud panna maksu, tolli ega muud koormist.
25Ja sina, Esra, pane oma Jumala tarkust mööda, mis su käes on, kohtumõistjaid ja õigusetundjaid, kes kohut mõistaksid kogu rahvale teisel pool Frati jõge, kõigile, kes tunnevad sinu Jumala seadusi; aga neid, kes ei tunne, õpetage!
26Ja igaühele, kes ei tee sinu Jumala seaduse ja kuninga seaduse järgi, mõistetagu täpselt kohut, olgu surmaks või pagendamiseks, rahakaristuseks või vangistuseks!"27Kiidetud olgu Issand, meie vanemate Jumal, kes pani kuningale südame peale Issanda koda Jeruusalemmas toredaks teha
28ja kes pööras minu poole kuninga ja tema nõuandjate ja kõigi kuninga vägevate vürstide heatahtlikkuse! Nõnda ma sain kinnituse, et Issanda, mu Jumala käsi oli mu peal, ja ma kogusin Iisraelist peamehed, et need läheksid teele koos minuga.
„Peale neid sündmusi …“ ( s1 – siin vahel oli 60 aastane vahemik!) ilmub lavale viimaks Esra, mees kes tolles ühises Esra-Nehemja raamatus jagab Nehemjaga esimest kohta. Raamatu autori esmane hool ei ole mitte ajalookirjutus, vaid pigem suure praktilise tähendusega teoloogiline küsimus. Altar ja tempel olid hävitatud ja suur küsimus oli: kas Iisrael oli oma õppetüki selgeks saanud? Kas ta nüüd on valmis elama seaduse liini järgides?
Vaata tähelepanelikult, mida täpselt meile Esra kohta siin öeldud on. Ta on preester, kuid ohverdamisest tähtsama ülesandena antakse siin talle õpetamine – juudi religioon hakkab järjest rohkem keskenduma tekstide ümber. 25.salmis näeme tema instrueerimist. Toora – Jumala õpetus oma Sõnas – see on otsekui Jumala tarkuse kontsentratsioon mida läbi sajandite on sadade kultuuride juudid ja kristlased järginud. Kui me aga taolist abivahendit kasutades uurime Piiblit, on sellel siis ka meie elusid praktiliselt muutev mõju? Ainult arusaamisest ei piisa – eesmärgiks peab olema muutumine kogukonnaks kus praktiseeritakse seda mida loetakse.
Viimaks – pane tähele tänase ja homse peatüki võtmefraase „Jumala armuliku käe“ kohta – mis meenutab meile et nii kuninga initsiatiivi kui ka Esra nõude ( s6 – ta küsis) taga on tegelikult Jumala enese tegutsemine.
Kas Sina tunned ära Jumala loova, päästva ja varustava tegutsemise ning puudutuse oma elus? Ka siis kui see tegutsemine tuleb teinekord kui haamrilöök; ükskõik millise kohustuse või ülesande juurde Tema sind kutsub? Juba tänasel päeval on ülesandeid millest ma parema meelega hoiaks kaugele, selles päevas on vastuseisu mis tuleb ületada ning pikale veninud võitlust, mida tuleb jätkata.
Selle kommentaari autor: Howard Peskett