Loe läbi alltoodud kirjakoht: Õp 24: 23 - 34
Õpetussõnade kasulikkus1Saalomoni, Taaveti poja, Iisraeli kuninga õpetussõnad
2tarkuse ja õpetuse tundmaõppimiseks, mõistlike sõnade mõistmiseks,
3et võtta õpetust targaks käitumiseks, õigluseks ja õiguseks ning õigeks eluviisiks,
4et anda kogenematuile oidu, noortele teadmisi ja otsustusvõimet -
5kes tark on, see kuuleb seda ja võtab veelgi enam õpetust; kes aru saab, see omandab oskuse
6õpetus- ja tähendamissõnade, tarkade meeste ütluste ja nende mõistatuste mõistmiseks.
7Issanda kartus on tunnetuse algus, meeletud põlgavad tarkust ja õpetust.Hoiatus kurjale teele ahvatlejate eest8Kuule, mu poeg, oma isa õpetust ja ära jäta tähele panemata oma ema juhatust,
9sest need on su peale ilupärjaks ja kaela ümber keeks!
10Mu poeg! Kui patused sind ahvatlevad, siis ära nõustu!
11Kui nad ütlevad: "Tule meiega! Varitseme verd, luurame süütut ilma põhjuseta,
12neelame neid otsekui surmavald, elusalt ja tervelt nagu haudaminejaid,
13küllap me siis leiame kõiksugust kallist vara ja täidame oma kojad saagiga.
14Heida liisku meie keskel ja meil kõigil olgu ühine kukkur!" -
15siis, mu poeg, ära mine nendega seda teed, hoia oma jalg nende radadelt!
16Sest nende jalad jooksevad kurja poole ja nad tõttavad verd valama.
17Ent asjatu on võrku laotada kõigi tiivuliste nähes:
18sest nad varitsevad omaenese verd, luuravad omaenese hinge.
19Niisugune tee on igaühel, kes ahnitseb kasu: selle omanikult võetakse hing.Tarkuse kutse20Tarkus hüüab tänavail, annab oma häält kuulda turgudel,
Sageli kasutatakse meediatööstuses nö “rääkivaid päid” viidates inimestele keda võiks kasutada hetke-ekspertidena, või telesaadetes mõnd sündmust kommenteerides. Nende ülesandeks on siis kasutada sõnu viisil, pöörata neid ja mängida nendega nii, et viimaks moodustub neist “lasso” millega püütakse kinni järjekordne kauba või maailmavaate tarbija. Selline meediamanipulatsioon ei pruugi meile meeldida, aga kuidas on lugu meie endi sõnadega? Kas ise kasutame neid vastutustudnlikult?
Sõnad mida ütleme peaksid tooma elu: vabastama süütut nig karistama süüdlast, ütleb Õpetussõnade autor (s 23-25). Meie tänases maailmas mis on täis meediakära ja sõnadeväänamist, on ausus kallihinnaline ja kaunis, nagu suudlus (s 26). Milline eesõigus on kasutada tõesõnu selleks et teha ruumi õiglusele, kasvatada kaastunnet ja eemalada enesest igasugune pahasoovlikkus ning kättemaks ( s 28,29). Kuidas räägib see praegu sinu vastu? Loomulikult on kõige selle eelduseks, et oleme need kes armastavad tõde ning püüdleme selle poole nii nagu Jumala sõna seda õpetab (Ps 82:3,4).
Kuid veel rohkem kui elutoovad ja ausad sõnad, on vajalikud targad abistvad teod. Selle teksti sõnum keskendub tootlikkusele, sest kirjutaja on tuttav inimliku kalduvusega laiskusele. Me kõik teame inimesi kelle jaoks on igasugune töö planeerimine ja organiseerimine, veelgi enam aga oma tuleviku korraldamine - puhas piin ( s22). Aga tunneme ka neid, kes lihtsalt ei hooli nende kasutuses olevatest ressurssidest või oma võimete rakendamisest (s 30-34). Tegelikult ei nõua sellised inimesed ju midagi väga suurt - lihtsalt väikest pikutamisvõimalust, mis sageli kestab terve pealelõuna; “tillukest” jutupausi kuulujuttude vahetamiseks - mis teinekord võtab terve päeva. Kui need tunduvad meile äärmuslike näidetena, siis enamik meist on ise olnud hädas sellega, et alustame midagi entusiastlikult, kuid ei suuda alustatut kunagi lõpule viia. Õpetussõnadel on täna kindel sõnum: lõpeta, ....mine..... ehita! Enamasti on nii, et see kes räägib palju, saab vähe tehtud. Ja nende jaoks on Paulusel üsna lühike ning karm sõnum: “kes ei tee tööd, ei pea ka sööma!” ( 2Ts 3:10)
Selle kommentaari autor: Miranda Feliciano