Loe läbi alltoodud kirjakoht: Ap 26: 1-18
Paulus kohtub kuningas Agrippaga1Aga Agrippa ütles Paulusele: "Sul on luba enese eest rääkida." Siis Paulus sirutas oma käe ja kostis enese eest:
2"Ma loen end õnnelikuks, kuningas Agrippa, et ma võin täna sinu ees enese eest kosta kõige selle kohta, milles juudid mind süüdistavad,
3sest sina oled kõikide juudi kommete ja vaidlusküsimuste parim tundja. Seepärast ma palun sind väga, kuula mind kannatlikult!
4Minu elujärge noorusest peale, seda, mis mul algusest saadik oma rahva keskel Jeruusalemmas on olnud, teavad kõik juudid,
5kes mind ammu tunnevad ja võivad tunnistada, kui nad seda vaid tahavad, et ma olen elanud variserina meie kõige rangema kildkonna usukommete järgi.
6Ja nüüd ma seisan kohtu all lootuse pärast selle tõotuse peale, mille Jumal on andnud meie isadele.
7Selle tõotuse täitumist loodavad meie kaksteist suguharu, teenides Jumalat raugematult ööd ja päevad. Selle lootuse pärast, kuningas, süüdistavadki mind juudid.
8Miks teil peetakse uskumatuks, et Jumal surnuid üles äratab?
9Mina ise olin ka kunagi arvamisel, et ma pean kõigiti vastu tegutsema Jeesuse Naatsaretlase nimele.
10Seda ma tegingi Jeruusalemmas ning ma vangistasin palju pühi inimesi, kui ma ülempreestritelt olin saanud selleks meelevalla, ja kui neid hukati, siis ma andsin oma hääle selle poolt.
11Ja ma nuhtlesin neid sageli kõigis sünagoogides, püüdes neid sundida Jumalat teotama, ning oma pöörases raevus kiusasin neid taga ka välismaa linnades.
12Kui ma siis neis asjus läksin Damaskusesse ülempreestritelt saadud meelevalla ja eriloaga,
13siis keskpäeva ajal tee peal, kuningas, ma nägin päikesest säravamat valgust taevast paistvat minu ja mu teekaaslaste ümber.
14Ja kui me kõik maha kukkusime, siis ma kuulsin üht häält mulle ütlevat heebrea keeles: "Saul, Saul, miks sa mind taga kiusad? Raskeks läheb sul astla vastu takka üles lüüa!"
15Mina aga ütlesin: "Kes sa oled, isand?" Aga Issand vastas: "Mina olen Jeesus, keda sa taga kiusad.
16Kuid nüüd tõuse püsti ja seisa oma jalgadel, sest mina olen sulle end näidanud selleks, et sind määrata sulaseks ja kõige selle tunnistajaks, mida sa oled näinud minu juures ja näed, kui ma sulle end veel näitan.
17Ma kisun su välja juutide ja paganate käest, kelle juurde ma nüüd su läkitan
18avama nende silmi, et nad pöörduksid pimedusest valguse poole ja saatana meelevalla alt Jumala poole, et nad saaksid pattude andeksandmise ja osa nende seas, kes on pühitsetud usu kaudu minusse."
Tänases tekstis antakse Paulusele võimalus kaitsta end kuningas Agrippa ees. Enesekaitse vajadus aga ei ole Pauluse prioriteetides sugugi esimene vajadus. Ta on eesmärgiga mees. Tal on vaja kaitsta oma toimimist kui juut, kui rooma kodanik ning kui ka kristlane. Ja selle ülesande lahendamiseks jutustab ta loo.
Apostlite tegude teistes lugudes väitleb Paulus kas filosoofidega või peab vaimset lahingut ebajumalakummardajatega. Siin aga jagab ta oma pöördumiselugu, rõhutades järjepidevust oma innukuses juudina ning veendumuste vahel kristlasena, aga ka selgitades lahtiütlemist esimesest. (Sama teeb Paulus ka kirjas roomlastele).
Pauluse südames on jätkuvalt varakiriku edendamine, kuulutus Kristuse ülestõusmisest (s 8). Ja seda tegi Paulus nii jõuliselt, et saksa teoloogi Hans Küngi väitel nimetati algkoguduse keskel Jumalat “Jumalaks, kes äratas Jeesuse surnuist üles”. (H.K “On being a Christian” 1978) See järgib Vana Testamenid tava, mille kohaselt anti Jumalale lisanimesid vastavalt Jumala tegudele või erilistele omadustele. Ja ülestõusmine on nüüd see, mis defineerib inimeste jaoks Jumala, ning mis kindlasti peaks ka meie arusaamist ning igapäevast kuulutustööd mõjutama.
Ometi, selline muutus Jumala nimetamisel peaks Pauluse esivanemate rahva juhtidele olema arengu loogiline jätk, mitte aga juudiusust lahtiütlemine. Millest siis nende vaenulikkus? Ei ütle Paulus ju muud,kui seda mida juba Mooses ja prohvetid olid ees öelnud ( 26:22). Inimestel on kahjuks alati raske aktsepteerida kui Jumal teeb midagi radikaalselt uut. Eriti ärritab see oponeerima neid, kes arvavad et nende isiklik määratlus Jumalast ning arusaam Tema toimimisviisidest on antud korra ja alatiseks ning peab jääma muutumatuks.
Selle kommentaari autor: ROger Pooley