Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Karm reaalsus

Esmaspäev, 26. November 2012

Loe läbi alltoodud kirjakoht: 2Sm 20:1-26

Seba mäss Taaveti vastu
1Ja seal leidus kõlvatu mees, benjaminlane Seba, Bikri poeg; tema puhus sarve ja ütles:
"Meil ei ole osa Taavetis ega pärisosa Iisai pojas. Igaüks oma telki, Iisrael!"

2Siis läksid kõik Iisraeli mehed Taaveti järelt Bikri poja Seba järele; aga Juuda mehed järgnesid oma kuningale Jordani äärest Jeruusalemma.
3Ja Taavet tuli Jeruusalemma oma kotta; ja kuningas võttis need kümme liignaist, keda ta oli jätnud koda hoidma, ja pani nad eraldusmajasse; ta toitis neid, aga ei läinud nende juurde ja nad olid kinni oma surmapäevani, elades nagu lesed.
4Ja kuningas ütles Amaasale: "Kutsu mulle Juuda mehed kokku kolme päeva jooksul ja ole ka ise siin!"
5Ja Amaasa läks Juudat kokku kutsuma, aga viivitas üle aja, mis temale oli määratud.
6Siis ütles Taavet Abisaile: "Nüüd teeb Seba, Bikri poeg, meile rohkem kurja kui Absalom. Võta sina oma isanda sulased ja aja teda taga, et ta ei leiaks enesele kindlustatud linnu ega kisuks meil silmi välja!"
7Ja tema järel läksid välja Joabi mehed ning kreedid ja pleedid ja kõik võitlejad; nad lahkusid Jeruusalemmast, et taga ajada Sebat, Bikri poega.
8Kui nad olid Gibeonis oleva suure kivi juures, tuli Amaasa neile vastu. Joabil oli seljas vöötatud kuub ja selle peal vööle pandud mõõk, mille tupp oli seotud ta puusale; ta tõmbas mõõga välja ja see libises temale pihku.
9Ja Joab küsis Amaasalt: "Kas su käsi käib hästi, mu vend?" Ja Joab haaras parema käega kinni Amaasa habemest, et temale suud anda.
10Aga Amaasa ei pannud tähele mõõka, mis Joabil käes oli, ja too pistis selle temale kõhtu, nõnda et ta sisikond maha valgus; teist korda ei olnud temale vaja ja ta suri. Siis ajas Joab koos oma venna Abisaiga taga Sebat, Bikri poega.
11Aga keegi Joabi poistest jäi seisma Amaasa juurde ja ütles: "Kellele meeldib Joab ja kes on Taaveti poolt, järgnegu Joabile!"
12Ja Amaasa tõmbles veres keset maanteed; aga kui see mees nägi, et kogu rahvas jäi seisma, siis ta viis Amaasa maanteelt väljale ja viskas temale riide peale, nähes, et kõik, kes tulid ta juurde, jäid seisma.
13Ja kui ta oli maanteelt ära viidud, siis läksid kõik mehed Joabi järel mööda, et taga ajada Sebat, Bikri poega.
14Aga Seba läks läbi kõigi Iisraeli suguharude Aabelisse Beet-Maakasse; ja kõik valitud kogunesid ning tulid ka tema järel sinna.
15Siis nad tulid ja piirasid teda Aabelis Beet-Maakas ja kuhjasid linna vastu piiramisvalli, mis ulatus müürini; ja kogu rahvas, kes oli koos Joabiga, tegi hävitustööd, et müüri maha kiskuda.
16Aga üks tark naine hüüdis linnast: "Kuulge! Kuulge! Öelge ometi Joabile: Tule siia, et ma saaksin sinuga rääkida!"
17Ja kui ta tuli temale ligemale, siis küsis naine: "Kas sina oled Joab?" Ja ta vastas: "Olen." Siis ütles naine temale: "Kuule oma teenija kõnet!" Ja ta vastas: "Ma kuulen."
18Ja ta rääkis ning ütles: "Muiste oli viisiks öelda: Küsitagu Aabelis nõu! Ja nõnda ka tehti.
19Mina olen rahulikem ja ustavaim Iisraelis, sina aga püüad hävitada linna, mis on Iisraelis emaks. Mispärast sa tahad neelata Issanda pärisosa?"
20Ja Joab kostis ning ütles: "Jäägu see tõesti minust kaugele, et neelaksin või hävitaksin!

“Põhjatuist sügavusist hüüan ma sinu poole, Issand! Issand, kuule mu häält..” (Ps 130:1,2) Täna Jumalat, et vaatamata meie patule on tema lubanud anda meile armu, kustutades meie patu ja pöörates saatuse.

Tänane peatükk kirjeldab hõimueluviisi karmi reaalsust. Kaks inimest on surnud, kuid väga erinvail põhjustel. Algselt ei soovinud Taavet kummagi surma, ometi oli tal oma osa mõlemas. Ja viimselt olid mõlema surma juured Taaveti abielurikkumises Batsebaga.
Üks Taaveti kuningaksolemise loo edasiandmise eesmärke on näidata meile patu mõju. Ka meil on vaja mõista nende lugude valgel, kuidas inimese patust mõjutatud valikud (nii kogukondlikud kui isiklikud) külvavad surma üle maailma - nt tarbijaõiguse nõudmine ja globaalne soojenemine, oma turvalisuse tagamine vägivalla abil.
Joab tapab Amaasa viimase õela kadeduse ning võimuhimu pärast. Joab oli tapnud ka Absalomi, Taaveti poja - astudes teadlikult vastu Taaveti poolt antud juhistele, vaatamata sellele, et teadis hästi kui sügavalt see haavab Taavetit. Ilmselt osalt seetõttu just nimetas Taavet Amaasa (Joabi asemel) juhtima väeüksusi, mis pidid maha suruma Seba mässu.
Joab aga tapab Amaasa keset tervituseks käeandmist. Ja nagu poleks taolisest julmusest veel küll, laseb Joab Amaasa tõmbleva keha teelt kõrvale väljale vedada ning sinna jätta, et mööduvad sõjameeste hulgad ei satuks segadusse nähes Amaasa keha keset teed (üsna samamoodi vähendavad tänapäeva maanteel kiirust mööduvad autod, et saada paremat pilti toimunud liiklusõnnetusest).
Teine surmasaanu on Seba, mässu juht. Tema surm saabub selles ümberpiiratud linnas elava targa naise pettemanöövri tulemusena, kuhu Seba koos oma jõuguga oli varjunud. Naine peab Joabiga läbirääkimisi selleks, et säästa linna Seba elu hinnaga. Ning Joabil ei ole midagi selle vastu. Seba pea antakse talle nii nagu lubatud. Ning sajandeid hiljem leiab keegi sellest loost nõu öeldes et parem on kui hukkub üks terve rahva asemel (Jh 11:50).

Mõtiskle psalmisti sõnade üle: “ Kui sina, Issand, peaksid meeles kõik pahateod, kes siis, Issand, püsiks?” (Ps 130:3) Seejärel täna Jumalat järgmise salme tõotuse eest! *

*”Kuid sinu käes on andeksand, et sind kardetaks.” (Ps 130:4)

Selle kommentaari autor: Walter Moberly