Läbi terve selle osa oleme vaadelnud kontrastseid isiksuste paare: noorem ja vanem poeg, rikas mees ja Laatsarus, variser ja maksukoguja. Ja Sakkeuse lugu vastandub täpselt rikka noore mehe loole viimases peatükis (Lk 18:18-25), näidates kuidas isegi kaamel võiks minna läbi nõelasilma! Sakkeus ei vajanud mingit lisatõuget, oma rahast vabanemiseks. Sellal kui rikas noor mees läks kurvalt ära, võttis Sakkeus Jeesuse rõõmuga vastu. Kui palju kontraste veel vaja on?

Nii jõuame ringiga tagasi selle juurde, kust Luukas alustas. 15.peatükk algas variseridega, kes kritiseerisid Jeesust selle eest, et too sõi õhtust koos maksukogujate ja patustega; Sakkeuse loos (kes oli maksukogujate ülem, ilmselt mingi piirkonna juht), on variserid taas selle teema kallal. Jeesuse vastulöök on sama, mis ennegi: Inimese Poeg tuli otsima ja päästma kadunuid. Kes otsib keda selles loos? Sakkeus arvas, et tema otsis Jeesust, ja avastas siis, et hoopis Jeesus otsis teda. Tema tahtis teada, kes Jeesus on, kuid avastas, et Jeesus teadis, kes tema on. 

Ja on veel üks põhjus miks Jeesus kutsus ennast Sakkeusele külla. Asetades need lood Jeesuse viimaste päevade teenimise ning läheneva ristilöömise valgusesse, näeme, et see viimane lugu räägib nö saabuva “jumalariigi keeles”. Tajume pakilisust sõnadest “täna” ja “kiiresti”. Ning kreekakeelses tekstis on peidus ka väike, kuid tähendusrikas sõna  “dei”  - “see on vajalik”/”pean” (s 5). Nii oli nende jaoks, kel olid silmad näha, tegelikult toimumas palju enam kui ühe maksukoguja pöördumine.

Ülestõusnud Kristus jätkab otsimist ja päästmist. Kohtumine Temaga pöörab ümber meie prioriteedid, kuid on ülioluline ning äärmiselt pakiline vastata Tema kutsele (Hb 3:7-8 “Seepärast on nõnda, nagu Püha Vaim ütleb: „Täna, kui teie tema häält kuulete, ärge tehke oma südant kõvaks “). Palvetan, et kõik kes tänast teksti ja neid kommentaare loevad, kogeksid Tema armastust ning julgeksid astuda sellesse rõõmu, mida pakub radikaalne jüngriksolemine.