Loe läbi alltoodud kirjakoht: Gl 6:11-18
Lõppsõna11Vaadake, kui suurte tähtedega olen ma teile kirjutanud oma käega!
12Kõik, kes iganes tahavad olla heas kuulsuses inimeste seas, sunnivad teid ümberlõikamisele üksnes selleks, et neid Kristuse risti pärast taga ei kiusataks.
13Sest ka ümberlõigatud ise ei pea Seadust, kuid nad tahavad teie ümberlõikamist, et nad teie ihu üle saaksid kiidelda.
14Aga mulle olgu olemata, et ma kiitleksin muu kui meie Issanda Jeesuse Kristuse risti üle, mille läbi maailm on minule risti löödud ja mina maailmale.
15Sest ei ümberlõikamine ega ümberlõikamatus ole midagi, vaid uus loodu.
16Ja kõigile, kes seda juhtnööri mööda käivad, neile olgu rahu ja halastus, ja ka Jumala Iisraelile!
17Viimaks veel, ärgu tehku keegi mulle vaeva, sest ma kannan Jeesuse vermeid oma ihu küljes.
18Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm olgu teie vaimuga, vennad! Aamen.
Paulus lõpetab oma kirja tulles tagasi kriisi põhiküsimuse juurde (Gl 6:11–18) ning selgitab, et väljast tulnud koguduseliikmete mõjutajad on tegelikult suunatud kahest faktorist:
- Soovist vältida tagakiusu. Sõnum ristist kuulutab, et paganad saavad jagada Iisraeli õnnistust ning see on solvav juutide autoriteetsetele juhtidele. Pauluse arvates püüavadki mõjutajad Kristuse sõnumit moonutades vältida juutide juhtidelt tulevat tagakiusu.
- Soovist kiidelda sellega, et on toonud pagantest uskujad juutide kogukonna keskele.
Paulus näeb, et need mõjutajad ei oska üldse väärtustada selle uue avanenud ajastu tagajärgi, mis algas Jeesuse tulemisega. Jumala loos Iisraeliga on rist põhiline eraldusjoon kahe täiesti erineva faasi vahel. Varasemalt oli ümberlõikamine lepingurahva piiritähiseks. Juudid kuulusid “sisse” ja paganad “välja”. Aga nüüd on kõik ühendatud Messias, on “sees” ning ümberlõikamisel ei ole enam tähtsust. Ainsana loeb uus loodu Kristuses (s 15).
Kiidelda paganatest pöördujate ümberlõikamisega tähendab elada endiselt vana korra kohaselt. Paulus aga on otsustanud kiidelda üksnes ristist, mis on ta eemale tõmmanud sellest vanast korrast koos selle väärtustega.
Uue loodu standardite järele elamine pakub aga täiesti teistsuguse ja uue perspektiivi sellest, mis üldse on väärtuslik. Ning kristlastena peaksime enam uurima vana “maailma” väärtustest lahti ütelmise ning uue loodu väärtuste tunnustamise tagajärgi.
Selle kommentaari autor: APÜ