Vastuseks oma palvetele saab Taaniel prohvetliku ajaloo tõlgenduse. Selle toob talle ingel Gabriel, kes jõuab kohale “õhtuse ohvri ajal” (s 21). Loomulikult ei toimetatud Paabelis ega ka Jeruusalemmas mingit õhtust ohvrit sellest ajast alates kui tempel ligi 50 aastat tagasi hävitati. Aga Taaniel tegutseb endiselt “Jeruusalemma aja järgi”, häälestades oma kella vastavalt Jumala aja märguannetele ja kooskölas Jumala kalendriga (s 24-27)..

Gabrieli sõnum ulatub kaugemale seitsmekümnest eksiili aastast: see sisaldab “seitsekümmend “seitset”” (s 24) ja nende alajaotusi (s 25-27). On tehtud mitmeid vastukäivaid katseid leida neile numbritele ajaloolised vasted; samamoodi on püütud tõlgendada “võitut” (s 25) (Messiat), “saabuvat vürsti” (s 26) ja “hävitajat” (s 27). 

Võib täiesti olla, et neid ettekuulutusi saabki kohaldada erinevatele ajaloolistele sündmustele. Näiteks “hävituse koletises” võiks näha Antiookiuse teostatud templi rüvetamist aastal 167eKr ning ka hilisemat sündmust, mida Jeesus ette kuulutas (Mt 24:15). Jeesuse sõnu saab mõista nii Jeruusalemma hävitamise kontekstis roomlaste poolt aastal 70, kui ka sündmuste osas mis toimuvad Jeesuse tagasitulekul.

Kristlaste jaoks, mistahes ajaloolises olukorras, on Tn 9 teksti praktiline rakendus mõistmises, et Jumala kell tiksub, Tema kalendri lehti pööratakse edasi, ning viimaks näevad kõik kuidas Tema plaanid teostuvad maailma ajaloos ja ka meie elus.

Enne kui Taaniel saab hakata uurima oraakli poolt kuulutatud “seitsmete” mõistatust, kuuleb ta Jumala käest, et on kõrgelt hinnatud ja väga armastusväärne (s 23). Keset maailma keerulisi ja väljakutseid püstitavaid arenguid ning meie endi elukogemusi, on ka meie esmane vajadus kuulda Jumalalt eelkõige just seda sõnumit. Paljud kristlased on kogenud,et kui nad Jumala ees palves võtavad aega kuulata, siis esimene, mida Jumal neile ütleb, on: “ Ma armastan sind väga!”