Loe läbi alltoodud kirjakoht: Lk 14:1-11
Jeesus tervendab vesitõbise hingamispäeval1Ja sündis, kui Jeesus hingamispäeval tuli ühe variseride ülema
kotta leiba võtma, et nad varitsesid teda.
2Ja vaata, tema ees oli üks vesitõbine inimene.
3Ja Jeesus hakkas rääkima ja ütles seadusetundjatele ja
variseridele: „Kas hingamispäeval tohib teha terveks või ei tohi?”
4Nemad aga vaikisid. Ja haiget puudutades parandas
Jeesus tema ja laskis tal minna.
5Ja nendele ta ütles: „Kes on teie seast, kelle poeg või härg
kukub kaevu, et ta kohe ei tõmbaks teda välja hingamispäeval?”
6Ja nad ei osanud selle peale midagi vastata.
Tähendamissõna alandlikkusest ja külalislahkusest7Aga Jeesus rääkis neile, kes olid kutsutud, tähendamissõna,
märgates, kuidas nad valisid aulisemaid istekohti:
8„Kui sind keegi on kutsunud pulma, siis ära istu kõige
aulisemale kohale, sest võib-olla on keegi kutsutu sinust
auväärsem,
9ja see, kes sinu ja tema on kutsunud, tuleb ja ütleb sulle: Anna
koht temale! ja sa peaksid siis minema häbiga kõige viimasesse paika;
10vaid kui sa oled kutsutud, siis mine ja istu viimasesse paika,
et kui tuleb see, kes sinu on kutsunud, ja sulle ütleb: Sõber,
tule siia lähemale! siis on sul au nende kõikide silmis, kes
sinuga ühes lauas istuvad.
11Sest igaüht, kes ennast ise ülendab, alandatakse, ja kes ennast
ise alandab, seda ülendatakse.”
Piiblitekst jutustab meile tervendamisest, mis toimus hingamispäeval. Tervendamislood on on üks evangeeliumite lemmikteemadest, enamik neist kirjeldab kõiki selliseid sündmusi täies mahus. Võib aravata, et taolised teod muudavad imede tegija kõikide lemmikuks, ometi kasvas variseride ja kirjatundjate seas veendumus, et Jeesuse tegevus on ohtlik ning tuleb peatada.
On huvitav jälgida, kuidas Jeesus variseride küsimustele tegelikult ei vastanud, kuid see-eest muutis küsitavaks nende vastused (Lk 5:21–23; Lk 20:2–7, Lk 20:20–26) - lisaks nii veenvalt, et variserid ei osanud Talle lõpuks midagi vastata.
,Jeesus näeb, et variseride ja kirjatundjate otsustavus kinni hoida harjunud religioossetest kommetest ja seadmistest tuleneb peamiselt uhkusest, ning jutustab seepärast šokeeriva tähendamissõna, mis illustreerib uhkuse ohtlikkust ning alandlikkuse vajalikkust. Tähendamissõna soovitab inimestel mitte kiirustada kõrgematele kohtadele, vaid valida pigem madalamad positsioonid. Neid, kes valivad aulised kohad ähvardab oht saada alandatud, kuid neil, kes on valinud madalaima koha on võimalus saada avalikult austatud, kui neid viiakse kõigi nähes auväärsemale kohale.
Järeldus on ilmne: “Sest igaüht, kes ennast ise ülendab, alandatakse, ja kes ennast ise alandab, seda ülendatakse.” (s 11). See mis läheb üles, peab tulema alla.
Meie elame maailmas, kus inimesed on vähemalt sama innukad tõusma kõrgemale oma sotsiaalses staatuses, näiteks omandades “õige” auto või maja, parima võimaliku töökoha või lävides tähtsate inimestega; või ka lihtsalt riietudes edukate inimeste sarnaselt. Tegelikult oleme samamoodi liiga kärmed enese ülendamisel ning Jeesuse õpetuse kohaselt on selline teguviis ohtlik. Selle asemel julgustab Jeesus meid leidma uusi võimalusi teiste teenimiseks ning alandlikul positsioonil püsimiseks - andes sellega Temale võimaluse viia meid kõrgemale või laiemale platvormile, kui Ta seda soovib.
Selle kommentaari autor: Daniel McGinnis