Loe läbi alltoodud kirjakoht: Psalm 65
Jumala heategude kiitus1Laulujuhatajale: Taaveti laul ja lauluviis.
2
Vaikse meelega kiidetakse sind, Jumal,
Siionis ning tasutakse sulle tõotused.
3Sina kuuled palvet,
sinu juurde tuleb kõik liha.
4Minu süüteod on minust vägevamad,
aga meie üleastumised annad sina andeks.
5Õnnis on see, kelle sina valid
ja lased tulla enese ligi
elama sinu õuedes;
küll meid täidetakse su koja,
su püha templi hüvedest.
6Kardetavate tegudega vastad sa meile õigluses,
sa meie pääste Jumal,
sa kõige ilmamaa otsade ja kauge mere lootus,
7kes kinnitad mäed oma rammuga
ja oled vöötatud vägevusega,
8kes vaigistad mere kohisemise,
selle lainete mühina ja rahvaste möllu,
9nõnda et ilmamaa äärte elanikud
kardavad su imetähti.
Päikese tõusu ja loojaku maad
sa paned rõõmsasti hõiskama.
10
Sina oled maa eest hoolitsenud
ja seda jootnud;
sa teed selle väga rikkaks.
Jumala veesooned on täis vett;
sa valmistad nende uudsevilja,
kui sa nõnda maad valmistad,
11kastes selle vagusid
ja pudendades selle mullapanku.
Vihmapiiskadega sa teed maa pehmeks
ning õnnistad selle kasvu.
12Sa ehid aasta oma headusega
ja su jäljed tilguvad õli.
13Rohtla vainud haljendavad
ja kingud vöötavad end ilutsemisega,
14nurmed rõivastuvad lambakarjadesse
ja orud mähkuvad vilja;
nad hõiskavad, nad laulavadki.
Tegu on lõikuse psalmiga, mis rõõmuhäälel ülistab Jumalat Tema headuse eest ning tähistab Jumala ustavust. Leiame siit varase patutundmise, aga ka andekssaamise kogemuse (s 4). Igasugune tõeline Jumala ülistus on juurdunud Jumala armu kogemisse, sest oleme silmitsi enda väärtusetuse ja patususega. Ülistuse ja kiituse toomine, mis eirab inimese pattu ja vajadust Jumala andestuse järele, on eksitav ja pealiskaudne. Vaid siis, kui kogeme Jumala andestust, võime kogeda ka rõõmu Jumala ligiolusse jõudmisest, Tema templis (s 5). Siis saame Jumalale öelda, kui täidetud oleme “Tema koja hüvedest” ja “Tema templi pühadusest” (s 5).
Taavet rõõmustab pääste üle, et võib tulla Jumalat ülistama, ja vastatud palvete üle (s 3-5), kuid Jumal, keda ta kummardab, on kogu maailma Jumal. See Jumal on seotud kõigi inimestega (s 2) ja on kõigi lootus ilmamaa otsani (s 5). See Jumal on imeline universumi Looja (s 6). See Jumal on rahvaste Issand, kogu selles poliitilises ebastabiilsuses (s 7). See Jumal on päeva ja öö rütmilise vahetumise käigushoidja. Ta on stabiilsuse ja rõõmu allikas, isegi kui inimesed sellest aru ei saa (s 8).
Ülistajad saavad suure lõikuse kogedes taas, et nende õnnistuse allikas on Jumal. “(Hämmastavate) Kardetavate tegudega vastad sa meile õigluses..!” (s 6) hõiskab laulja.
Ja Jumal ise hoolitseb maa eest, seda kastes (s 10). Vesi on üks suuremaid Jumala õnnistusi ja Piiblis sageli märk Jumala soosingust.
Jumal õpetas Iisraelile, et Tõotatud maa majanduselu on oluliselt erinev Egiputse omast (5Ms 11:10-12). Egiptuses, Iisraellaste orjusemaal, oli väga vähe vett ning lõikuse saamiseks tuli teha rasket tööd, rajades niisutuskanaleid. Sama kehtib ka ülekantud, vaimulikus tähenduses: olles veel (patu)orjuses, peab inimene sageli rasket vaeva nägema, et tunda rõõmu või oma hinge kosutada. Kuid Jumala maa “mägine ja oruline maa… joob vett taeva vihmast, maa, mille eest hoolitseb Issand, su Jumal, millel alaliselt, aasta algusest aasta lõpuni, viibivad Issanda, su Jumala silmad.”
See psalm tähistabki Jumala headust, ning seda, kuidas Tema valmistab oma rahvale rikkaliku lõikuse. Kogu psalm on tulvil kaunitest loodusstseenidest, nt sellest, kuidas vihm pehmendab maad oma hoogudega (s 11). Jumal õnnistab viljasaaki ning kroonib kogu aasta üliküllusega; vankrid, mis saaki kannavad ajavad üle - “tilguvad õli” (s 11-12). Künkad on rüütatud rõõmuga, “nurmed rõivastuvad lambakarjadesse ja orud mähkuvad vilja” (s 13,14). Kogu maa laulab koos ülistajatega, vastuseks ülevoolavale lõikusele.
Selle kommentaari autor: APÜ