Loe läbi alltoodud kirjakoht: Õp 29:15-27
Veel Saalomoni tarkust15Vits ja noomimine annavad tarkust, aga omapead jäetud poiss teeb häbi oma emale.
16Kui õelaid saab palju, siis on ka üleastumisi palju, aga õiged saavad näha nende hukkumist.
17Karista oma poega, siis on sul temast rahu ja ta rõõmustab su hinge!
18Kui nägemus puudub, muutub rahvas ohjeldamatuks, aga Seadust pidades on ta õnnis.
19Sõnadega ei saa sulast õpetada, sest kuigi ta mõistab, ei võta ta kuulda.
20Kas näed nobeda kõnega meest? Ennem võib loota albile kui temale.
21Kui sulast noorelt hellitatakse, siis on ta viimaks tüliks.
22Viha pidav inimene õhutab riidu ja raevutsejal on palju üleastumisi.
23Inimest alandab ta oma ülbus, aga kes on alandliku vaimuga, saab au.
24Kes vargaga jagab, vihkab oma hinge: ta kuuleb küll needmist, aga ei avalda midagi.
25Inimeste kartmine paneb püünise, aga kes loodab Issanda peale, on kaitstud.
26Paljud otsivad valitseja poolehoidu, aga Issandalt tuleb igaühele õigus.
27Õigete meelest on jäle ülekohtune mees, aga õelate meelest on jäle õigel teel käija.
Vana Testamendi aegsed prohvetid olid valitsejaile väga olulised infovahendajad, kes rõhutasid Jumala seaduse (toora) täitmise olulisust nii kuningale kui rahvale. Ja nii nagu tänapäevalgi - oli rahvale suureks kiusatuseks ebajumalate poole pöördumine. Sama olukord valitses Jeesuse ajal ning Jeesus tundis kaasa ekslevaile ning kurnatud rahvahulkadele. Koguduse juhi amet on karjaseamet ning tema ülesannete hulka kuulub Jumala sõna kuulutamine ja sakramentide jagamine. Jeesuse vastuolu omaaegsete vaimulike juhtidega tekkis eelkõige seetõttu, et viimased ei täitnud oma kohust nende hoolde usaldatud karja vastu. Neile oli olulisem isiklike plusspunktide korjamine Jumala ees.
Huvitav on loetud õpetussõnade käsitlus orjade õpetamisest (s 19, 21).
Juudid pidasid oluliseks seaduse õpetamist nii poistele kui tütarlastele. Orje see korraldus ei puudutanud ja orjade õpetamise viisid olid karmikäelisemad.
Ometi kehtib igasuguse õpetamise puhul: mida noorena õpitakse, seda vanas eas osatakse.
Selle kommentaari autor: Seija Mäkelä