Loe läbi alltoodud kirjakoht: Hoosea 12,1-15
Efraimi esiisadki on valelikud ja tüssajad1Efraim on mind ümbritsenud valega ja Iisraeli sugu pettusega; aga Juuda käib veel koos Jumalaga ja on truu Kõigepühamale.
2Efraimil on tegemist tuulega ja ta ajab kogu päeva idatuult taga; vale ja vägivald kasvab, Assuriga tehakse leping ja Egiptusesse viiakse õli.
3Aga Issandal on riid Iisraeliga ja ta tahab nuhelda Jaakobit tema eluviiside pärast, tasuda temale ta tegusid mööda.
4Emaihus haaras ta oma vennal kannast ja meheeas võitles ta Jumalaga.
5Ta võitles ingliga ja võitis, ta nuttis ja anus teda; Peetelis leidis ta tema ja seal rääkis ta meiega -
6Issand, vägede Jumal, Issand on tema nimi:
7"Aga sina pöördu tagasi oma telki, hoia osadust ja õigust ja oota alati oma Jumalat!"
8Kaupmees, kelle käes on väärad vaekausid, armastab tüssata.
9Ja Efraim ütleb: "Ma olen ometi saanud rikkaks, olen saavutanud enesele jõukuse, kogu mu töövaevas ei leita mulle süütegu, mis oleks patt."
10Aga mina olen Issand, su Jumal, Egiptusemaalt alates; ma lasen sul jälle elada telkides nagu meie kohtumispäevil.
11Mina olen rääkinud prohvetitele, olen andnud palju nägemusi ja ilmutusi prohvetite läbi.
12Kui Gileadis on nurjatust, siis nad hävivad tõesti; kui nad Gilgalis ohverdavad härgi, siis saavad ka nende altarid kivihunnikuks põlluvagudel.
13Jaakob põgenes Süüria väljadele, Iisrael orjas naise pärast, naise pärast hoidis ta karja.
14Aga prohveti läbi tõi Issand Iisraeli Egiptusest ära ja prohveti läbi hoidis ta teda.
15Efraim on kibedasti solvanud; sellepärast jätab tema Issand ta veresüü tema enese peale ja tasub temale ta teotuse eest.Efraimi esiisadki on valelikud ja tüssajad1Efraim on mind ümbritsenud valega ja Iisraeli sugu pettusega; aga Juuda käib veel koos Jumalaga ja on truu Kõigepühamale.
2Efraimil on tegemist tuulega ja ta ajab kogu päeva idatuult taga; vale ja vägivald kasvab, Assuriga tehakse leping ja Egiptusesse viiakse õli.
3Aga Issandal on riid Iisraeliga ja ta tahab nuhelda Jaakobit tema eluviiside pärast, tasuda temale ta tegusid mööda.
4Emaihus haaras ta oma vennal kannast ja meheeas võitles ta Jumalaga.
5Ta võitles ingliga ja võitis, ta nuttis ja anus teda; Peetelis leidis ta tema ja seal rääkis ta meiega -
6Issand, vägede Jumal, Issand on tema nimi:
7"Aga sina pöördu tagasi oma telki, hoia osadust ja õigust ja oota alati oma Jumalat!"
8Kaupmees, kelle käes on väärad vaekausid, armastab tüssata.
9Ja Efraim ütleb: "Ma olen ometi saanud rikkaks, olen saavutanud enesele jõukuse, kogu mu töövaevas ei leita mulle süütegu, mis oleks patt."
10Aga mina olen Issand, su Jumal, Egiptusemaalt alates; ma lasen sul jälle elada telkides nagu meie kohtumispäevil.
11Mina olen rääkinud prohvetitele, olen andnud palju nägemusi ja ilmutusi prohvetite läbi.
12Kui Gileadis on nurjatust, siis nad hävivad tõesti; kui nad Gilgalis ohverdavad härgi, siis saavad ka nende altarid kivihunnikuks põlluvagudel.
13Jaakob põgenes Süüria väljadele, Iisrael orjas naise pärast, naise pärast hoidis ta karja.
14Aga prohveti läbi tõi Issand Iisraeli Egiptusest ära ja prohveti läbi hoidis ta teda.
15Efraim on kibedasti solvanud; sellepärast jätab tema Issand ta veresüü tema enese peale ja tasub temale ta teotuse eest.
See on selgelt prohvetlik teenistus.
Mõtiskleme Jumala rahva patuelu patoloogiast:
PETTUS (salm 3). See oli olnud Jaakobi nõrkus; kuid oma iseloomu ümbermuutmise protsessis, maadles ta Jumalaga ja leidis Tema. Kas Iisrael, kes on kinni oma valede võrgus, pöördub Jumala rahusse tagasi, et elada vastavalt oma kutsumusele?
PETTURLIK ÄRITEGEVUS (salmid 7 ja 8). Ümbritsevate kultuuride viisil kauplemine oli kaasa toonud suured rikkused, kuid ka enesepettuse. Iisraelist pidi saama alandatud, ära aetud rändurid, sarnaselt neile, kes tulid välja Egiptusest – kuid kas usaldavad oma esiisade kombel Jumalat (salm 9)?
VÕÕRAS TEENIMINE (salm 11). See on asi, mis toob esile prohveti hinge. Hoosea ei olnud üksik hääl, vaid üks paljudest prohvetitest ajaloo käigus, kes olid saadetud selleks, et inimesi mõtlema panna. Nad ei olnud saadetud mitte ainult inimeste vabastamiseks, vaid selleks, et tuua inimesi lunastuse ja elu pühaduse tunnetusele.
Jaakob oli põgenenud aga häbistusse ja orjusse. Selle kombinatsiooni tulemiks on aga hukatus rahvale, kellele Jumal olid avaldanud oma Sõna ja tõotused.
Põlgust väljendav Iisrael ei saanud loota, et ta võib elada rajanedes oma mineviku mainel. Nii ei saa kogudus ka tänapäeval toetuda mineviku kogemustele.
“Kanna mind, helde Püha Vaim, segadusest, väsimusest ja aita mul keskenduda sinu värskendavale väele.”
Selle kommentaari autor: APÜ