Loe läbi alltoodud kirjakoht: Luuka 20: 9 -19
Küsimus Jeesuse meelevallast1Ja see sündis ühel neist päevist, kui Jeesus rahvast pühakojas õpetas ja evangeeliumi kuulutas, et ülempreestrid ja kirjatundjad koos vanematega astusid ta juurde
2ja küsisid temalt: "Ütle meile, millise meelevallaga sa neid asju teed või kes on see, kes sulle selle meelevalla on andnud?"
3Jeesus kostis neile: "Ka mina küsin teilt ühte asja. Öelge mulle,
4kas Johannese ristimine oli taevast või inimestest."
5Aga nemad arutasid omavahel: "Kui ütleme, et taevast, siis ta ütleb: "Miks te siis ei uskunud teda?"
6Kui me aga ütleksime: "Inimestest", siis kogu rahvas viskab meid kividega surnuks, sest nemad on veendunud, et Johannes oli prohvet."
7Ja nemad vastasid, et nad ei teadvat, kust see oli.
8Siis Jeesus ütles neile: "Ega minagi teile ütle, millise meelevallaga ma seda teen."Tähendamissõna viinamäe rentnikest9Jeesus aga hakkas rahvale rääkima seda tähendamissõna: "Üks inimene istutas viinamäe ja andis selle rentnike kätte ning reisis pikaks ajaks võõrsile.
10Ja parajal ajal läkitas ta sulase rentnike juurde, et need sellele annaksid viinamäe viljast. Aga rentnikud peksid teda ja saatsid ta minema tühjade kätega.
11Ja ta läkitas veel teise sulase. Nemad peksid ja solvasid tedagi ning saatsid ta minema tühjade kätega.
12Ja ta läkitas veel kolmanda. Aga sellegi nad peksid veriseks ja viskasid välja.
13Siis mõtles viinamäe isand: "Mis ma pean tegema? Ma saadan oma armsa poja, võib-olla teda nad häbenevad."
14Aga teda nähes arutasid rentnikud omavahel: "Tema ongi see pärija! Tapame ta ära, et pärand saaks meile!"
15Ja nad viskasid ta viinamäelt välja ning tapsid ära. Mida nüüd viinamäe isand teeb nendega?
16Ta tuleb ja hukkab need rentnikud ja annab viinamäe teiste kätte." Seda kuuldes nad ütlesid: "Taevas hoidku selle eest!"
17Tema aga ütles neile otsa vaadates: "Mida siis tähendab see kirjasõna:
Kivi, mille ehitajad tunnistasid kõlbmatuks - seesama on saanud nurgakiviks?
18Igaüks, kes selle kivi peale kukub, kukub end puruks, aga kelle peale iganes see kivi langeb, selle teeb see pihuks ja põrmuks."
19Ja kirjatundjad ja ülempreestrid otsisid võimalust selsamal tunnil pista käsi tema külge, kuid nad kartsid rahvast. Nad ju mõistsid, et Jeesus oli selle tähendamissõna rääkinud nende kohta.Variserid kiusavad Jeesust küsimusega maksurahast20Ja nad läkitasid Jeesust varitsema nuhke, kes pidid teesklema õigeid, et teda tabada mõne sõna pealt, nii et nad võiksid ta anda maavalitseja võimusesse ja meelevalda.
21Ja need küsisid temalt: "Õpetaja, me teame, et sa räägid ja õpetad õigesti ega otsusta näo järgi, vaid õpetad Jumala teed tõepäraselt.
22Kas me peame keisrile andma pearaha või ei?"
23Aga et Jeesus märkas nende salakavalust, ütles ta neile:
24"Näidake mulle teenarit! Kelle pilt ja kiri sellel on?" Nemad ütlesid: "Keisri."
25Jeesus ütles neile: "Andke siis nüüd keisri oma keisrile tagasi ja Jumala oma Jumalale!"
26Ja nad ei suutnud teda millestki tema kõnes tabada rahvahulga ees ja tema vastust imetledes jäid nad vait.Saduserid kiusavad Jeesust küsimusega ülestõusmisest27Jeesuse juurde astusid mõned saduserid, kes ütlesid, et surnuist ülestõusmist ei ole olemas, ja küsisid temalt:
28"Õpetaja, Mooses on meile kirjutanud: Kui sureb kellegi vend, kel on naine, ja tal ei ole olnud lapsi, siis ta vend peab võtma oma surnud venna naise ja soetama sugu vennale.
29Oli kord seitse venda: ja esimene võttis naise ja suri lapseta,
30ja teine,
31ja kolmas võttis tema, ja nõndasamuti kõik seitse - nad ei jätnud lapsi järele ja surid.
32Pärast suri ka naine.
33See naine - kelle naiseks nende seast ta saab ülestõusmisel? Ta on olnud naiseks ju neile seitsmele."
34Ja Jeesus ütles neile: "Selle ajastu lapsed võtavad naisi ja lähevad mehele,
35aga kes on väärt arvatud saama tolle ajastu osaliseks ja surnuist üles tõusma, need ei võta naist ega lähe mehele,
36sest nad ei saa enam surra, nad on ju inglite sarnased ja on Jumala pojad, olles ülestõusmise pojad.
37Aga et surnud tõusevad üles, seda osutab ka Mooses kibuvitsapõõsa loos, kui ta nimetab Issandat Aabrahami Jumalaks ja Iisaki Jumalaks ja Jaakobi Jumalaks.
38Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest kõik elavad temale."
39Siis mõned kirjatundjaist kostsid: "Õpetaja, sa rääkisid hästi",
40sest nad ei julgenud temalt enam midagi küsida.Kelle poeg on Messias?41Jeesus aga ütles neile: "Kuidas nad ütlevad Messia olevat Taaveti poja?
42Taavet ise ju ütleb Laulude raamatus:
Issand ütles mu Issandale: Istu mu paremale käele,
43kuni ma panen su vaenlased su jalgealuseks järiks!
44Seega nimetab Taavet teda Issandaks - kuidas on ta siis tema poeg?"Jeesus hoiatab kirjatundjate eest45Aga Jeesus ütles kogu rahva kuuldes jüngritele:
46"Hoiduge kirjatundjatest, kes tahavad kõndida pikkades kuubedes ning armastavad teretusi turgudel ja esimesi istmeid sünagoogides ja esimesi kohti pidusöökidel,
47kes neelavad alla lesknaiste majad ja silmakirjaks venitavad palvetused pikaks! Nemad saavad seda rängema kohtuotsuse."
Oled sa kunagi juhtunud pealt kuulma vestlust, kus sinust just kõige paremas toonis ei räägita? Jeesuse poolt rahvale räägitud tähendamissõna on üsnagi terav, ning kirjatundjad ja variserid ei tunne end just väga meelitatuna. Kuid erinevalt teistest tähendamissõnadest tuleb siinset võtta kui allegooriat: viinamägi on Jumala rahvas; sulased on rahva juhid; orjad on prohvetid; ning poeg ja pärija on oodatud Messia. Jeesus maalib suure pildi Vana Testamendi jumalarahva usutaganemisest ning prohvetite hülgamisest (10-12).
Väljakutse selle jutustuse esitamisel on see, et Jeesus põimib loosse ka tema enese läheneva kannatuse ning surma (13-15). Ja see šokeerib kuulajaid- “Jumal hoidku” (s 16) on kreeka keeles vägagi tugev väljend - mis veelgi suurendab ülempreestrite soovi Jeesusest kiiresti vabaneda (s 19).
Päästmise lugu on täis ootamatuid pöördeid - elu mis tuleb läbi surma, rõõm mis tuleb kannatusest- ning Jeesus lõpetab oma jutustuse tsiteerides (s 17) Psalm 118:22, varakiriku üht lemmikteksti, täiesti uudses võtmes. Nurgakivi on arhtiektuuriliselt hägus mõiste - see võib tähendada nii aluskivi kui ka päiskivi - kivi mis kinnitas, hoidis koos kõiki teisi.
Jeesus võtab selle Vana Testamendi mõtte ning rakendab oma elule ja teenimisele. See, mida oleks võidud kivimurdu maha vedelema jätta, kasutamata ning kasutuna, sellest saab kogu hoone jaoks keskne kivi. Jeesus - inimestest põlatuna ja ära tõugatuna saab keskse koha Jumala päästeplaanis - plaanis mis tegelikult on täis häid sõnumeid kõikidele teistele põlatutele.
Kivid võivad olla palju enam kui paljas dekoratsioon. Kui sa mõne otsa komistad, või mõni sulle peale kukub siis võib tekkida suur hävitus (s 18). Inimesed võivad Jeesuse ära põlata, kui see viib nende endi äratõukamiseni ning kohtumõistmiseni. Ülempresestrid aga mõistavad kuhu kogu see asi tüürib - järjest lähemale ristisurmale.
Selle kommentaari autor: Peter Broadbent