Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Põgenedes

Laupäev, 24. Jaanuar 2015

Loe läbi alltoodud kirjakoht: 1Ms 16:1-16

Haagar ja Ismael
1Ja Saarai, Aabrami naine, ei toonud temale last ilmale; aga tal oli teenijaks egiptlanna, nimega Haagar.
2Ja Saarai ütles Aabramile: „Vaata, Issand on mind keelanud last saamast. Heida nüüd mu teenija juurde, vahest saan järeltulija temalt!” Ja Aabram kuulas Saarai sõna.
3Ja Saarai, Aabrami naine, võttis egiptlanna Haagari, oma teenija, pärast seda kui Aabram oli kümme aastat elanud Kaananimaal, ja andis ta oma mehele Aabramile naiseks.
4Ja tema heitis Haagari juurde ja see jäi lapseootele; aga kui see nägi, et ta oli lapseootel, siis oli ta emand tema silmis nagu alam.
5Ja Saarai ütles Aabramile: „Mulle sündinud ülekohus tulgu sinu peale! Ma andsin oma teenija sinu sülle, aga kui ta nüüd näeb, et ta on lapseootel, siis olen mina tema silmis nagu alam. Issand mõistku õigust minu ja sinu vahel!”
6Aga Aabram ütles Saaraile: „Vaata, su teenija on sinu käes! Talita temaga, nagu sa heaks arvad!” Siis Saarai alandas teda, aga seejärel ta põgenes tema juurest.
7Ja Issanda ingel leidis tema veeallika juurest kõrbes, Suuri tee ääres oleva allika juurest.
8Ja ta ütles: „Haagar, Saarai teenija! Kust sa tuled ja kuhu sa lähed?” Ja tema vastas: „Ma põgenen oma emanda Saarai eest.”
9Siis ütles Issanda ingel temale: „Mine tagasi oma emanda juurde ja alanda ennast tema käte alla!”
10Ja Issanda ingel ütles temale: „Ma teen sinu soo nõnda arvurikkaks, et see paljuse pärast pole loetav!”
11Ja Issanda ingel ütles temale: „Vaata, sa oled lapseootel ja tood poja ilmale! Pane temale nimeks Ismael, sest Issand on kuulnud su alandusest!
12Temast tuleb mees nagu metseesel - tema käsi on igaühe vastu ja igaühe käsi on tema vastu - ta elab vaenus kõigi oma vendadega.”
13Siis ta nimetas Issandat, kes temaga oli rääkinud, nimega „Sina oled nähtav Jumal”, sest ta ütles: „Kas ma siin ikka veel näen pärast oma nägemust?”
14Seepärast nimetatakse seda kaevu Lahhai-Roi kaevuks; vaata, see on Kaadesi ja Baaredi vahel.
15Ja Haagar tõi Aabramile poja ilmale; ja Aabram pani oma pojale, kelle Haagar oli sünnitanud, nimeks Ismael.
16Ja Aabram oli kaheksakümmend kuus aastat vana, kui Haagar Aabramile Ismaeli ilmale tõi.

“Jumal paneb üksildased elama majadesse ja viib välja vangid jõukale elujärjele..” (Ps 68:7)

Loetud peatükkides olevate lugude ühendavaks lüliks on Aabram, kuid teised on individuaalsetes lugudes peategelased. Tänase teksti keskmes on Saarai ja Haagar.

Inimlikult on Saarai pettumus mõistetav, sest Jumala antud tõotusest, et Aabrami järglased pärivad maa,  on möödas juba 10 aastat. Viljakaks muutumise asemel on Jumal teda “keelanud last saamast” (s 2). Kas tegu on juhtumiga, kus Jumal soovib, et ta ootaks ning usaldaks, või ootab Jumal, et Saarai kasutaks enda käes olevaid vahendeid ning tegutseks ise? Sellisele küsimusele vastuse leidmine on alati keeruline meile kõikidele, ning Pühakiri kirjeldab lugusid, kus mõlemad valikud on olnud Jumala tee edasi.

Siiski, selles konkreetses loos valib Saarai vale variandi. Otsustades, et ainus viis kuidas ta lapse saada võiks, on surrogaatemadus, teeb ta vastavad ettevalmistused. Aga nii, nagu küllalt sageli juhtub ka tänapäeval, ei käitu asendusema just oodatud viisil, ja selle peale reageerib Saarai karmilt. Tema pettumus Jumalas, Haagaris ning Aabramis muudab ta antud peatükis üsna ebameeldivaks. Ja väga paljud meie seast on olnud samas olukorras.

Tundub, et tänases loos on ohvriks Haagar. Miski ei viita sellele, et tal üldse oleks mingitki valikuvõimalust olnud nii Saarai kui Aabrami käes. Lisaks arvestades aegu, milles elati, võis ta arvata, et asendusemadus annab talle, kui orjale parema positsiooni ning seetõttu ei suhtunud ta Saaraisse enam austusväärselt ja viimane karistas teda. On mõistetav, et ta põgeneb, sest teda koheldakse kui objekti mitte inimest (ei Aabram ega Saarai nimeta teda kordagi nimepidi) - ja siis kohtab ta Jumalat ja Tema kutsub teda nimepidi! Haagar ei olnud tõotatud poja ema ega ka lepingu osaline, kuid näeme selgelt, et Jumal hoolib temast ja neist, kes on välja tõugatud, ning ka meie peame hoolima. Nii saab Haagarile osaks au olla Pühakirjas esimene inimene, kes annab Jumalale nime.

 
Issand, ma tean, et ei näe olukordi ning inimesi nii nagu Sina. Aita Sina mind jätkuvalt otsida Sinu perspektiivi ning andesta mulle, kui eksin.

Selle kommentaari autor: Mary Evans