Sinu sõna on mu jalale lambiks ja valguseks mu teerajal.
Psalm 119:105

Avatud Piibli Ühing

Scripture Union Estonia

Kuidas lugeda Piiblit

Mürgi vastumürk

Pühapäev, 23. August 2020

Loe läbi alltoodud kirjakoht: Psalm 140

Palve tagakiusajate vastu
1Laulujuhatajale: Taaveti laul.
2
Vabasta mind, Issand,
kurjade inimeste käest,
varja mind vägivaldsete meeste eest,
3kes mõtlevad kurja oma südames
ja iga päev õhutavad võitlusi!
4Nemad teritavad oma keelt nagu madu;
rästikumürk on nende huulte all.
Sela.
5Hoia mind, Issand, õela käte eest,
varja mind vägivaldsete meeste eest,
kes mõtlevad mu samme peatada!
6Uhked on mulle salajasse pannud paelad ja köied,
nad on laotanud võrgud tee peale
ja on mulle seadnud püünised.
Sela.
7
Ma ütlesin Issandale:
Sina oled mu Jumal!
Kuule, Issand, mu anumise häält!
8Issand Jumal, sa mu võimas abi!
Sina kaitsed mu pead tapluse päeval.
9Issand, ära sa täida õela himustust!
Ära lase õnnestuda tema kavatsust,
muidu nad suurustavad! Sela.
10Nende sapp, kes mind ümber piiravad,
nende huulte vaev katku neid endid!
11Tuliseid süsi sadagu nende peale,
kukuta nad sügavatesse aukudesse,
kust nad ei saa üles tõusta!
12Keelekandja mees ärgu püsigu maa peal,
vägivaldsel mehel olgu õnnetusi;
need ajagu teda järjest taga!
13Ma tean, et Issand ajab viletsa kohtuasja
ja teeb vaesele õige otsuse.
14Tõesti, õiged tänavad su nime,
õiglased jäävad elama su palge ette.

Meenuta kedagi, kes hiljuti sulle haiget või halba tegi, ning räägi Jumalale, miliseks see muutis sind.

Paljudes riikides elavad kristlased elavad pidevas vägivalla ohus. Aga lisaks kristlastele on mitmeid sotsiaalseid gruppe, kes on nõrgemas postisioonis ning kellede elu on samuti täis vägivallatsemist. Tänane psalm sobib eriliselt just sellisesse konteksti. 

Lausa kahel korral palub laulja kaitset “vägivaldsete” eest (s 2,5), keda kirjeldatakse kui igapäevaseid tülinorijaid. Sellises olukorras võivad vaesed ja hädalised (s 13), kes on vägivalla suhtes kõige haavatavamad, järele anda halvavale hirmule või siis vastata omapoolse vägivallaga. Meie, kes elame rahu ja stabiilsuse olukorras, ei saa kohut mõista nende üle, kes peavad silmitsi olema sellise vägivallaga, mida me isegi ette kujutada ei suuda - ja psalmist näeme, et laulja ei vali kumbagi reaktsiooni.

Esimeseks kinnitab ta hoopis oma usku Jumalasse, kes “ajab viletsa kohtuasja” (s 7,13); teiseks aga palub Issandat, kes vaeste eest seisab, käsile võtta need vägivallatsevad mehed. Palve, et kurjade plaanide haudujate peale võiks sadada “tuliseid süsi” on Piiblis kõlanud mujalgi. Õpetussõnades soovitatakse õigetel toita oma vaenlasi ning hoolitseda et neil oleks juua - ning selliste heategude vahendusel koguda “tuliseid süsi nende peade peale” (Õp 25:21-22).

Paulus tsiteerib neid salme sihikindlalt ja eesmärgiga. “ Ära lase kurjal võitu saada enese üle, vaid võida sina kuri ära heaga!” (Rm 12:21). Esimesed kristlased Roomas olid osa kõige vaesemast ning rõhutumast sotsiaalsest grupist kogu impeeriumis, ometi kutsub Paulus neid üles osutama elumuutvat armastust, mille kaudu isegi  vägivaldsed vaenlased saavad veendud ning muudetud. See ei ole sugugi kerge tee, kuid psalm lõpeb veendumusega, et õiged on need, kes Jumala nime kiidavad ning õiglased jäävad Jumala juurde elama igavesti.

 
Mõtle veelkord sellele inimesele või inimestele, kellest sa alguses Jumalale rääkisid. Palu, et Jumal aitaks sul loobuda kõigist kättemaksusoovidest.Täna teda, et Tema on õigluse Jumal, kuid ka halastuse Jumal ning Ta on oma halastust üles näidanud ka sinu suhtes.

Selle kommentaari autor: Graham Cray