Loe läbi alltoodud kirjakoht: Rm 3:21-31
Õigusemõistmine usu läbi21Nüüd aga on ilma Seaduseta saanud avalikuks Jumala
õigus, millest tunnistavad Moosese Seadus ja Prohvetid,
22see Jumala õigus, mis tuleb Jeesusesse Kristusesse
uskumise kaudu kõigile, kes usuvad. Siin ei ole erinevust,
23sest kõik on pattu teinud ja ilma jäänud Jumala kirkusest
24ning mõistetakse õigeks tema armust päris muidu, lunastuse
kaudu, mis on Kristuses Jeesuses,
25kelle Jumal on seadnud tema veres lepitusohvriks usu kaudu,
et näidata üles oma õigust sellega, et ta
kustutas varem tehtud patud
26oma jumalikus sallivuses, et näidata üles oma
õigust praegusel ajal, et tema ise on õige ja teeb
õigeks igaühe, kes usub Jeesusesse.
27Kus on nüüd kiitlemine? See on välistatud. Millise seaduse
läbi? Kas tegude seaduse läbi? Ei, vaid usu seaduse läbi.
28Me ju arvame, et inimene mõistetakse õigeks usu läbi,
Seaduse tegudest sõltumata.
29Kas Jumal on üksnes juutide Jumal? Eks ta ole ka paganate
Jumal? Jah, ta on ka paganate Jumal!
30Jumal on üksainus ja tema teeb usu läbi õigeks nii
ümberlõigatu kui ümberlõikamatu.
31Kas me siis tühistame Seaduse usu läbi? Ei sugugi!
Me vaid kinnitame Seadust.
Kujutle, mida tunneksid, kui oleksid kinni tunnelis, kus on nii pime, et sa ei näe kätt oma näo ees. Selline pimedus võib olla hirmutav paanikani.
Ka Paulus maalib selles kirjas pildi täielikust pimedusest: kogu maailm on süüdi püha Looja ees. Aga siis tungib äkki sisse valgusekiir ja pilt muutub. Kaks väikest sõnakest kuulutavad koitu: “Nüüd aga” (s 21). Paulus avaldab imelise uudise, et Jumala Poja surma kaudu on saadaval pääste, pimedusest välja, kõikidele, ilma hinnata (s 22, 25-26)!!
Pauluse “käiguvahetus” on väga dramaatiline. Peale inimseisundi sünget diagnoosi, toob ta esile kirjeldamatult head uudised Jumalalt.
Jumala õigsus on ilmsiks saanud kõikidele. Kuigi Seadus oli selle esiletoojaks varem, siis nüüd võib inimene saada õigeks Jumala ees usu kaudu Jeesusesse - see on pääste täideminek, millele kogu seadus ja prohvetid algusest peale on viidanud (s. 21).
Paulus kordab, et me oleme kõik patused (s. 23), aga nüüd tahab ta esile tuua terava kontrasti evangeeliumi sõnumiga, (s 22-26.) Tema väljendus neis salmides on väga kokkuvõtlik: õigsus "tuleb Jeesusesse Kristusesse uskumise kaudu kõigile, kes usuvad." (s.22). Jumala uus viis meid õigsusesse asetada hõlmab kõiki uskujaid - ilma hirmu, eelistuste või eristusteta.
Paulus kasutab väljendeid, mis pärinevad kohtust, turuplatsilt ja templist, et seletada evangeeliumi sõnumit.
Me oleme kõik "mõistetud õigeks Tema armust päris muidu" (s. 24). See tähendab: määratud kohtuotsusega hukkuma, aga päästetud vääritud karistuse eest ja me ei pea selle eest midagi maksma.
Me oleme "lunastatud" -see sõna on laenatud orjaturult. Jumal on meid Jeesuse läbi tagasi ostnud patu ja surma orjuse käest (s. 24). Jeesus lunastas meie patud ristil (s. 25). Ta suri ja kandis karistuse, mida meie patud oleksid väärinud; ja Ta võttis enda peale Jumala õiglase viha. Selle läbi näitas Jeesus meile Jumala ülisuurt armastust inimese vastu (Rm 5:8; Rm 8:32).
Neid salme kirjutav Paulus oli üleni haaratud Jumala armastusest, Tema ligitulemisest inimesele ning Jumala õiglasest loomusest.
Selle kommentaari autor: APÜ